書9 靈巧

約旦河西，住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。 (約書亞記 9:1-2 新標和合本)

基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上， (約書亞記 9:3-4 新標和合本)

以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」 (約書亞記 9:7 新標和合本)

以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。 (約書亞記 9:14 新標和合本)

因為會眾的首領已經指著耶和華－以色列的　神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。 (約書亞記 9:18 新標和合本)

他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華－你的　神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」 (約書亞記 9:24-25 新標和合本)

第二節，戰勢如火燒開遍及沿海一帶諸王。埃及是當時的大國，照理迦南7族應有向埃及求救。

第三、四節，照聖光聖地資訊說，基遍是一個超大的城市，是希未人的領䄂城，城範圍有四五公頃大（耶利哥只三公頃），照理約書亞應該火速攻城，什麽都不聽，若迦南每個城邑都來求和便不攻打，那乾脆和迦南人一起住便了。

第七節，怎能對敵人開底牌呢？基遍人豈不順著說我住在遠方嗎？他們來是為求和存活。在這裡思想尼尼微的得救。尼尼微是大有罪惡的城，但約拿傳的福音臨到便上下同心悔改， 神便轉意憐憫赦免， 神也愛惜尼尼微城的人。 照神的憐憫思想基遍人為求得生而出的詭計也是情有可原，因基遍人信的是以色列的 神，他們聽聞 神從埃及拯救他們，今天以色列人來犯也是出於 神的差遣，所以只能怪以色列人與基遍使者對答不夠精明， 神是悅納基遍人的求和。

第14節這裡更是奇怪，基遍使者帶來的食物都已發霉，受不受已不重要啦，為何不先於先求問 神才作最好的答覆？他們沒有求問耶和華。

第18節，又再次嚟怨言，真係大絕嚟架。在這件事上首領們好似講多咗嘢，他們起了誓。無論所做的事如何，若有人在裡面起了誓之類，便有麻煩，沒事就好，有事，這些起了誓的人又會諸多聲音，好像有他們在，比那起誓的對象我們的 神還尊貴。

第24、25節，外邦人比以色列人還要真心相信，存了這信心便不再介懷於以色列人將會怎樣，就如那向主耶穌求醫治的外邦婦人說狗也吃小孩跌下的碎渣兒。希望自己敬畏 神，直到有堅定的信心。

嗎哪總結第9章之餘，提出育成智慧的三種原材料：一場危險，一個靈巧腦袋，一份敢於嘗試的勇氣。十分難求，但又十分合理，願走到街上傳福音，讓一點危險+靈活腦袋+勇敢嘗試，在主裡經歷祂的智慧賜予，傳揚耶穌基督的福音。