士11 魯莽

於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。 (士師記 11:11 新標和合本)

耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：「你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢？」亞捫人的王回答耶弗他的使者說：「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！」原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」 (士師記 11:12-13,27 新標和合本)

耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裏。耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裏平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」於是耶弗他往亞捫人那裏去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中， (士師記 11:29-32 新標和合本)

兩月已滿，她回到父親那裏，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。 (士師記 11:39 新標和合本)

第11節向 神陳明自己的事，縱是遭趕逐離開家們，又或是現在擁他作以色列的元帥，耶己弗他先陳明在 神面前，才闖前路。

看12-13,27節，耶弗他是精明的領袖，既兵臨城下，便先攪清楚敵國來犯的原因，辯明理據，理在我方，便求 神審判。

看29-32節本是極精彩的戰事， 耶和華的靈降臨在耶弗身上，耶弗他便去爭戰， 神亦將亞捫人交在他手裡，但耶弗他開戰之前，卻向神許願若得勝便向 神獻上出來迎接他的人。這裡很不明白，為何拿他人作自己許願的內容？耶弗他既是明理的人，卻會在許願的事上糊塗， 神既幫他，為什麼在 已應許的事上另許願？當得勝能回家鄉，自己的女兒當然是第一個出來迎接自己啦，為什麼不許願承諾努力治理好這百姓呢？想不通。

我想39節應該是將女兒分別為聖在聖所服侍吧？不會是獻上作燔祭吧？ 神明文禁止獻人作燔祭。

這章給我的體會是，既有 神的靈感動，便單求 神成全所望某事，不應對 神說如能成就某事便會怎樣怎樣行，第一似要脅，第二似等價交易。其實如 主耶穌登山寶訓說什麼誓都不可起：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」 (馬太福音 5:37 新標和合本)」對有感動的事立志做就是了，求 神成全。

嗎哪說的很正面，魯莽不能兌換理想，只換來遺憾。但我想若那魯莽的理想不適合當日那時的我，那魯莽過後所做的固然成為遺憾，但遺憾不是死的，擁抱它將它溶入血肉裡，接受它是我的人生， 神會給我行新的路，或許那新路還包括那昔日的魯莽所期盼的。