Category: 以西結書
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結15 嗎哪讀經扎記 一無是處
完全的時候尚且不合乎甚麼工用， 何況被火燒壞，還能合乎甚麼工用嗎？」我必使地土荒涼， 因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」 (以西結書 15:5,8 新標和合本) 以色列人信 神的心就是要一代傳一代，每代都得 神顯現來堅固信仰，稍一放低了敬畏的心，內心的操守便如江河缺堤，一落千丈。 以色列人又不是每一個都這麽軟弱，但就是1%忠心的人被那99%所連累，但那99%卻比萬民都奸詐墮落，才會令 神這般難受。 看嗎哪的解釋，才明白經文用葡萄樹作比喻，葡萄樹唯一用處，就是結出葡萄，它的樹枝都沒有用，以色列人認識 神，有 神賜的律法行事為人，行出 神律法的要求就是結出好果子，以色列人若不結出果子，那跟世人沒有兩樣，還有什麼用處呢？ 願主的旨意成就在我身上，赦免我每天的過犯，讓我生命蒙恩，結出好果子榮耀 神的果來，我想這是我的召命。我願意去作。
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結14 嗎哪讀經扎記-笑騎騎放毒蛇
有幾個以色列長老到我這裏來，坐在我面前。 因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕， 將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我—耶和華必親自回答他。 我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華。 (以西結書 14:1,7-8 新標和合本) 照註釋書的解釋，這班長老敬拜假神，也求問 耶和華， 神明明的說這些人必滅亡。 好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。」 (以西結書 14:11 新標和合本) 神藉這班滅亡的長老警戒以色列人要歸向與他們立約拯救他們的 神，向 神忠心，便得拯救。 雖有挪亞、但以理、約伯在其中 ，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救， 只能因他們的義救自己的性命。」主耶和華如此說：「我將這四樣大災—就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？ 然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裏來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。 你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」 (以西結書 14:20-23 新標和合本) 神指出肯悔改持守公義的，也只能救自己， 神破除這因一個義人在而赦免那城的例！人人都要悔改才得救， 神也指明有那一批向祂忠心悔改的人，他們見證 神懲罰那對祂不忠心的人，也因見耶路撒冷的災但自己因跟從 神而得救而得安慰， 神再在這宣告這是祂說的。 這章經文跟我的關係是，跟從 神是 神對人獨有的呼召，我們只管帶著這平安的呼召，專心忠心侍奉主，按著自己的信心作當作的事，這持續的追求果效也回應我們的信心，會使我成長和有更大的信心向 神求作更新的事，這樣的持守直到終老歸主懷。 嗎哪教導更徹底，要內外如一侍奉永生 神，要學懂順服不要拜偶像假神，不要跟從那敗壞的長老。套用到現在，返到教會聽道，卻將假神放在心裡，拜偶像假神是死定的。我是那不祭祖拜山，也不妄言「好彩無事」，不買六合彩做善事的那種基督徒。我相信我生命和生活中大小事都是 神給我顯明祂的同在的恩典，願 神賜恩給我，讓如兩刃利劍的主道將我從小到大養成的惡念從我內心意念泉源出處劈開，使我不再有善惡同出的混亂，主的道如活水江河從我生命之源湧出沖走我一切的惡，願主的道充滿我內心所有空間，不再有「笑騎騎放毒蛇」的惡念而離開主的道🙏🏻
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結13 嗎哪讀經扎記 – 一直都錯
主耶和華如此說：「愚頑的先知有禍了， 他們隨從自己的心意，卻一無所見。 沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣， 使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。 你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說， 這是耶和華說的，其實我沒有說。」我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知， 他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地； 你們就知道我是主耶和華。 (以西結書 13:3,5,7,9 新標和合本) 我想……要默想 神，感受著主的意思探索 神給我的說話，向 神求合理地進深思考聯繫上那留意到的經文，若有特別感動便記下來，繼續領受。只說 神感動我的領受和分享，若關乎太個人的領受，應該反復思量，直接到解通了再分享。求 神憐憫我，讓我喜樂的分享都合 神心意。 你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。』」 (以西結書 13:19 新標和合本) 噢，這節經文嚴厲無比，求主的靈常常感動我，讓我不為私利在 神國的一切事上說話，不褻瀆 神，不說慌言，不在人的罪上有份，憑主賜的智慧行事，只為人能在 神的話語得造就而努力用心。 我 不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不 回頭離開惡道得以救活。你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事； 我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。」 (以西結書 13:22-23 新標和合本) 凡我所作的，只為安慰人使有力活著，從聖經中認識 神和福音的大能， 神必叫人悔改得生！ 謝謝嗎哪的提醒和教導。我也要天天求 神帶領我，保守我所說的都出於聖經真理，若不平安所體會的，寧願只禱告，勝於強解。我深深相信世上一切的事 神都知道並掌管，主若喜悅會叫我們明白祂的心意，不以自己所體會的是權威，而是天天謙卑跟從主並交託，尋求主心意不讓自己一直錯下去，專心聽主旨意，🙏🏻
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結12 嗎哪讀經扎記 一吃一喝的信
耶和華的話又臨到我說：「人子啊，你住在悖逆的家中。 他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。(以西結書 12:1-2 新標和合本) 先知聽 神的說話，悖逆之家聽不見看不見。双方背道而馳。這是人不聽教的實況。 所以人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去； 他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。 (以西結書 12:3 新標和合本 神的憐憫真大，仍讓悖逆之家揣摸祂的意思。 從此，在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。所以你要對他們說：『 主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的,，我所說的必定成就。這是主耶和華說的。』」 (以西結書 12:24,28 新標和合本) 神這次不再耽延，必然施行，叫以色列人不以 神的懲罰遙遙無期， 神說現在就是了。 嗎哪教導真好，講解 神如何藉以西結的行為藝術引導悖逆的以色列民揣摸得知祂的旨意。 我也學著出外吃飯用膳完將枱面弄乾淨一點和多聆聽專注肢體的分享。我最新的行為藝術是凡事「熱心一點」讓主吩咐我做的得主喜悅，願一點一滴行出的信心，滙集成主的活水江河活出主給我的信仰見證。
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結11 嗎哪讀經扎記 涮涮鍋
人子啊，因此你當說預言，說預言攻擊他們。」 (以西結書 11:4 新標和合本) 就是以色人如何硬心，已有什麼會準備做，但 神就有祂一早定下來的旨意，或是稱讚，或是懲罰，也有祂的話語賜下。讀經、祈禱、靈修，都能經歷 神同行。 你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。 (以西結書 11:8 新標和合本) 所以要找出自己怕什麼，主幫助我什麼使我有信心，發現怕的原因便交託 神，有信心便感恩，每天每一步都跟從 神去行，主真偉大呢！赦我這罪人！ 你們必倒在刀下；我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。 (以西結書 11:10 新標和合本) 主就在以色列的境界審判以色列人，他就是做錯，犯罪得罪 神，沒有其它原因。以色列怎悖逆， 神都是一位，他們都會明白，就是需要單單知道審判他們的是 耶和華。 你們就知道我是耶和華；因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。」 (以西結書 11:12 新標和合本) 神反來復去講明是祂的作為，就是因以色列人反來復去都不服從 神的律例，卻去跟從四圍列國的惡規。 所以你當說：『耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。』 (以西結書 11:16 新標和合本) 屬 神的人去到那裡都有 神作他們的聖所，照注釋書說， 神的榮耀往東門去，就是往他們的被虜的地方去。這是 神給被虜後的以色列人第一個應許。 我要使他們有 合一的心，也要 將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中 除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。 至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。 這是主耶和華說的。」 (以西結書 11:19-21 新標和合本) 經過那麽多節經文， 神終於講一些溫暖的就經文，安慰始忠於 神的人。「這是耶和華就的」 這章經文跟我的關係是 神的憐憫好大好大，我既已信靠主耶穌，我便應專心行正確的行為榮耀 神，不再作惡事，但若軟弱跌倒，還要在 神面前極謙卑求赦免， 神既造我，祂就是美善之源，我不要看其它高於 神的憐憫。…
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結10 不是伊甸園
耶和華的榮耀 從基路伯那裏上升， 停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。 耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上。 基路伯出去的時候，就展開翅膀， 在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。 在他們以上有以色列神的榮耀。(以西結書 10:4,18-19 新標和合本) 神的榮耀離開聖城，我所體會 神還會再來。 神啊，祢的名在全地何其美！全地萬有都是 神的， 神是自限自己在聖殿，這千年以來看著這民在祂面前的墮落敗壞，重覆犯罪， 神今決定不再住在聖殿這實體，而是直往人的內心藉祂愛子耶穌基督內住在人心裡面。照實體比較，聖殿被毀，但 神在人的內心卻更能顯出祂的威榮，使人滿有信心，能使每個信靠祂的人，都能有信心像大衛般，倚靠萬軍之耶和華去面對敵人。 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。 (以西結書 1:10 新標和合本) 基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。 (以西結書 10:14 新標和合本) 至於他們臉的模樣，並身體的形像， 是我從前在迦巴魯河邊所看見的。 他們俱各直往前行。 (以西結書 10:22 新標和合本) 1:10是4臉，正面為人、右獅、左牛、後鷹 10:14是4臉，基路面、人臉、獅臉、鷹臉 以西結於10:14所見的活物跟1:10所講有些分別，14節多了基路伯臉，少了牛臉，會代表什麼呢？照注釋講解是基路伯臉=牛臉，因面向不同，而10:14活物由南向東移，以西結首先看到牛臉，所以叫作基路伯臉。 嗎哪文章教導清楚。經文講以西結由聖殿退到聖城，再出東門， 神離開了聖城和祂的子民，活物的用處，審判臨到耶路撒冷。跟我關係最重要的是， 神的恩典，確實在如所多瑪俄摩拉的世界是不正常的，我們難免遇著艱難，但我要倚靠 神的恩典過不在伊甸園的生活，以祂的信實為糧，堅定交託 神。
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結9 流不出眼淚
耶和華對他說：「 你去 走遍耶路撒冷全城，那些 因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」我耳中聽見他對其餘的人說：「 要跟隨他走遍全城，以行擊殺。 你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女， 從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。 (以西結書 9:4-6 新標和合本) 神吩咐滅城，首行的施拯救立記號，隨行的行殺戮，這是城中以猶人結局。經文給我今天的警示是無論世界結局何時到來，我日常都必要儆醒，免得入了迷惑， 神的審判是公義的，到 神審判到來時，不再有憐憫了，因已給我們時間悔改。 他對我說：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈， 因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』 故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們， 要照他們所行的報應在他們頭上。」那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說：「 我已經照你所吩咐的行了。」 (以西結書 9:9-11 新標和合本) 這節經文提醒我不要妄對 神是否已離開，因 神充滿萬有，沒有什麼能在祂面前隱藏，全能 神也不用離開這裡那裡，因萬有都是祂的。 以猶都是極其愚昧，因自己作惡，知道逃不過，於是又生發一個藉口說 神已離開這地，繼續作惡吧，愚昧的人當然行荒謬的事。求主給我儆醒的靈，我身體會會衰敗，但靈裡儆醒不再對罪妥協留地步。 嗎哪說經文中死不悔改的人仍是壓倒性的，罪癮和心硬是只會繼續犯罪，讓流淚痛悔引導自己悔改離開罪。讓流淚自然抒發，願隨主耶穌天天如活水江河湧流，讓眼淚隨著聖靈感動引出來，灑在 神面對，堅持作 神喜悅的事，比心硬不悔改的更硬的見證主偉大，我是金鋼鑽，求主耶穌幫助我🙏🏻
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結8 太多牛奶味
第六年六月初五日，我坐在家中； 猶大的眾長老坐在我面前。 在那裏主耶和華的靈降在我身上。 (以西結書 8:1 新標和合本) 以西結與以色列長老同坐，是等候 神藉以西結講話嗎？但 神的靈帶以西結看清以色列和猶大裡面的惡行。求主監察，使我們到 神面前不讓牧者擔憂。 他對我說：「人子啊，以色列家的長老 暗中 在各人畫像屋裏所行的，你看見了嗎？他們常說： 『耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。』」 (以西結書 8:12 新標和合本) 我以至為鑑，就算發生什麼事，我都不要離棄 神，就是何境況， 神都不會離棄我， 神永遠都在，我不敢犯罪說 神已離開我，讓我胡作非為吧，主是昔在今在以後永在的 神，阿們🙏🏻 今天經文 神指給我們看以色列人如何在祂面前在聖殿中的內院、祭壇門口、聖殿裡的牆、朝北門口坐著的婦女、在門口走廊院內站著的人，都在拜偶像拜外邦假神，絕對是自種惡果。 神只是安靜地揭開給以西結去觀看以色列人內裡的惡行，我當悔改，不要叫自己內裡充滿邪惡妄行。 因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。」 (以西結書 8:18 新標和合本) 當年以利亞大戰巴力的衆先知，那些假神先知整天呼求，沒得幫助，以利亞向 神禱告， 神便降火悅納以利亞的獻祭。今 神卻以此懲罰以色列，叫以色列人整天呼求 神卻不聽，我不願落在這地步啊， 神啊赦免我，回應我的呼求！ 從 神的國看以色列猶大，他們內裡如此難堪邪惡，再也裝不下 神的恩典。在這記錄令人髮指的經文中，看到以西結因有 神而自由，但以色列人千年歷史卻是滿身罪污。讓我在極多思想中，願跟從主耶穌，背起自己的十字架捨己跟從主。
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結7 罪有應得
我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。 你就知道我是耶和華。 我眼必不顧惜你，也不可憐你，必按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。 你就知道擊打你的是我耶和華。(以西結書 7:4,9 新標和合本) 看結7，是很恐怖的一章，每當看到 神說這是我做的，要叫你知道我是 耶和華，我就知沒救了。 神是如此決絕地不憐憫，不顧惜，不可憐，要照我們所做的報應我們，主啊！求祢赦免一切我所作過的惡，以祢寶血遮蔽我，使我得生機！ 他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。 當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裏知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。 論到耶和華妝飾華美的殿，他建立得威嚴， 他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。 (以西結書 7:19-20 新標和合本) 求 主再次赦免我的罪，我身體便是聖靈的殿，我卻常在裡頭犯種種的罪，求祢赦免我，恩免我的債。我向主悔改後，得聖靈臨在，卻重新犯罪，污穢聖靈的殿，我真是愚昧，過往的年日，重復犯錯，總是不能糾正自己的頑劣。看過結7， 神向我揭開以色列人內裡如何侍奉，令我很害怕，我求能專心專注的服侍主，不再走差。 所以， 我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋 ；我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。 (以西結書 7:24 新標和合本) 看到這經文，便聯想起所受過工作上的壓制，我心裡有一個體會，所有人給我的壓迫其實都是那人的獨有工作，只是不明白為何無機會早些拆解，要壓制式管理又有誰受得了呢？ 災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的 謀略都必斷絕。 君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。 我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。」 (以西結書 7:26-27 新標和合本) 經文所說 神的憤怒真猛烈！願 神不要以烈怒來教我，願 神以祂的完全的愛包圍我，使我知道祂是全能父上帝。願罪有應得的我得主耶穌的赦免。 嗎哪論及這人民多次被屠殺，變得以金錢作為地上的神，不知今天如何。現今以色列人在世界各地都像是掌握著財富的匙，我想他們內心會敬畏 神，但卻再抵擋不住外來侵略，所以以財富來保護他們。願我以主耶穌住在我心為最大喜樂。
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結6 睡了與死亡
你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前； (以西結書 6:4 新標和合本) 上帝是滿有憐憫的，更是聖潔公義的神，若以色列人拋棄 神轉投入偶像假神， 神也將他們拋棄，國不再得到祝福，他們就在他們所拜的偶像而前倒下，見證偶像假 神的無能。 被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。(以西結書 6:7 新標和合本) 神公義地顯示祂的主權，叫剩下的人知道祂是 神。 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。 他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。 他們必知道我是耶和華；我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。在遠處的，必遭瘟疫而死；在近處的，必倒在刀劍之下；那存留被圍困的， 必因饑荒而死 ；我必這樣 在他們身上成就我怒中所定的。他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中，就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下，乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。 那時他們就知道我是耶和華。 (以西結書 6:9-10,12-13 新標和合本) 神已寫明以色列人因拜偶像而受懲罰，使他們知道公義的審判臨到他們。「他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。」他們的人在遠處、近處、城中，都要被瘟疫、刀劍、饑荒所毀滅。「那時他們就知道我是耶和華。」！以色列人受的比 神著摩西手降十災和用紅海毀滅的埃及人沒有兩樣。埃及，巴比倫，波斯，亞述，無論甚麼的國度，若犯罪，在 神手都是可廢棄的。就算是 神親手栽培的以色列人，也是一樣， 神是公義的！ 嗎哪的指出的3點對我的靈性教導十分鼓勵，信仰淫亂迎來審判三寶，向 神俯伏敬拜帶來是生命，拜偶像假 神帶來是死亡。信主得永生，就是死亡過後迎來的是永生。我常追求靈性興盛活躍，跟我初信主的熱心沒有太大不同，我更對主的靈臨在那份平安渴求。現在日常容易睡著，我從今天立志要最遲11點半入睡，我將fb，IG和youtube從手機移除了，要到電腦才看。願做一個會睡醒而靈性活躍的人。
嗎哪讀經扎記 