Category: 出埃及記
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嗎哪讀經扎記 出30 學有層次
出30 在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。 (出埃及記 30:9 和合本-繁) 這燒香的壇向 神燒馨香料作燒的香，每逢點燈便燒上。而且不可燒別樣的香，這成為聖幕獨有的香氣。叫人想到 神的地方。 要把壇放在法櫃前的幔子外，對着法柜上的施恩座，就是我要與你相會的地方。 (出埃及記 30:6 和合本-繁) 是 神與祭司相會的地方。 他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要從以色列人收這贖罪… 這贖罪銀為 神所定的向祂獻上禮物，富有不可多出，貧窮也不可少出。這在現代會否繼續實行的呢？這贖罪銀為贖生命，半舍客勒大慨是男人一天的工資，為數不多，貧富同等，純為象徵性的收納。這令我想起天主教的贖罪卷，但意思就不同了。 他們洗手洗腳，就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。” (出埃及記 30:21 和合本-繁) 但這是特為祭司進聖幕或就近壇前侍奉獻祭必作的，若不作會招死亡，是祭司必作的，我內心也持這態度侍奉 神。往日因思想 神話語，時間有時比較長，有時需上厠所，也會帶著手機，想到什麼也繼續寫下，但後來覺得不好，所以有不在那時候寫分享，覺得有需要分別時候。 要用這膏油抹會幕和法櫃，要使這些物成為聖，好成為至聖，凡挨着的都成為聖。不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法作與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。’” (出埃及記 30:26,29,32-33 和合本-繁) 這樣我體會分別為聖的意思，單為奉獻給 神，也不可相仿，願 神使我分別為聖歸祂使用。 你們不可按這調和之法為自己作香，要以這香為聖，歸耶和華。凡作香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。” (出埃及記 30:37-38 和合本-繁) 調和膏油和香的作法和用途都為至聖，都按 神的吩咐用在聖幕和物件成聖和與 神相會的地方為點上為聖，也不可用在其它地方，也不可制作相仿的，是按 神吩咐做的，也令我想到分別為聖的意思。 他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。你們不可按這調和之法為自己作香，要以這香為聖，歸耶和華。 (出埃及記 30:15,37 和合本-繁) 最喜歡這兩節經文，讓我感受到 神的公平，祂行事的原則。又要人按祂的吩咐去作（香），歸耶和華，使我有動力為 神作事，為祂喜悅。 很喜歡嗎哪將屬靈生命成長作金銀銅分配。很多年沒有退修了，在 神面前呆半天反而有不少日子，感恩是有有的，看來自己的屬靈金銀銅層很亂，要想清楚自己的各層所做的目標。
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嗎哪讀經扎記 出29 讓生命變得更美
出29 給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任；又要將亞倫和他兒子分別為聖。 (出埃及記 29:9 和合本-繁) 亞倫和他兒子行第一次的聖職禮，膏為月耶和華 神的祭司，心裡很平安看這段經文。 要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裡。 (出埃及記 29:12 和合本-繁) 我常想問那倒在壇腳的血那位置需在地掘一條坑引到壇腳的地底下麽？若不這樣，血豈不流到壇的四圍麽？那血是行贖罪祭整隻牛的血，少說也有十升的多，但 神沒有講明怎做。 要把一切蓋髒的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。 (出埃及記 29:13 和合本-繁) 我問太太那油會燒盡氣化麽？太太說會燒乾，像點燈的油或行車的氣油會消耗掉，這解決了我不知要燒幾耐的疑問。 你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上，並要把血灑在壇的四圍。 (出埃及記 29:20 和合本-繁) 我又鑽牛角尖，要抹血在承接聖職的亞倫子孫身上，血觸碰到身上方成聖，當是用沾血的手指抹血在耳垂、右手大拇指和右腳大拇指，沾血的手指可能是食指，那總有不沾血的手指，若不慎碰在承接聖職的阿倫子孫身上，豈不是不潔麽？所以我想施禮的應是整隻手掌也沾血便沒有我鑽牛角尖的想法。 “你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的份。那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖， (出埃及記 29:26-27 和合本-繁) 我又有牛角尖想法，初看26節尾以為搖祭的胸是歸施禮者（摩西），但27節則講明那搖祭的胸和舉祭的腿都歸亞倫和他兒子，心嘰咕以為施禮者也有 神的賞賜。另外也想到摩西後是由雖施聖禮按立祭司呢？ 要潔凈壇七天，使壇成聖；壇就成為至聖；凡挨着壇的都成為聖。” (出埃及記 29:37 和合本-繁) 七天為聖禮的期間，我也會以連續7天為一個特定的親近神的時間 這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。 (出埃及記 29:42 和合本-繁) 就獻燔祭時，以色列人就可禱告，能在這時間得與至高 神對話，是最喜樂的時間。 我要住在以色列人中間，作他們的 神。 (出埃及記 29:45 和合本-繁) 跟啟示錄說 神與我們在新耶路撒冷同住，那時方能真正體會 神同在的喜樂，最為這盼望得成就，堅定在世跟從 神，按做到的努力服侍 神。 他們必知道我是耶和華他們的 神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的 神。” (出埃及記 29:46 和合本-繁) 最喜歡45和46節經文，我們從耶穌基督為我們在十架上流出寶血得赦罪悔改， 神也住在我們裡面，所以當聖潔，盡心盡力去持守…
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嗎哪讀經扎記 出28 我的寶貝
出28 “你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。 (出埃及記 28:1 和合本-繁) 除了摩西亞倫， 神也按名字呼召其他人來供祭司的職份。 你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美。 (出埃及記 28:2 和合本-繁) 要為亞倫作聖衣為榮耀，為華美的原因，因他是 神的僕役，是榮耀我們至高 神。 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫作衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。 (出埃及記 28:3 和合本-繁) 很喜歡這節經文，因渴望有智慧的靈感動去服侍 神。為 神作聖衣給阿倫穿的人是 神用智慧的靈所充滿，心中有智慧的。因 亞倫穿上，便是分別為聖歸給 神，榮耀 神的，是 神的祭司。聖經記錄有 神的靈感動的人作祭司，新約有 聖靈感動司提反管飯食，願 神的靈感動我使我心中有智慧在教會服侍 神。 要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去作。 (出埃及記 28:5 和合本-繁) 這是主線配搭制作以弗得，連接以弗得的帶子，決斷的胸牌。 要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字， (出埃及記 28:9 和合本-繁) 寶石上刻上以色列兒子的名字，是 神寶貴的以色列12支派。 要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。 (出埃及記 28:12 和合本-繁) 在 神面前作記念，是讓 神想起而常在記念以色列民嗎？ 這些寶石都要按着以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。 (出埃及記 28:21 和合本-繁) 以色列的兒子在 神看是如此珍貴。 神計劃要有12支派，所以儘管以色列12信兒子都有錯的行為，但照樣蒙…
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嗎哪讀經扎記 出27 生命修茸工程
出27 要作盆，收去壇上的灰，又作鏟子、盤子、肉叉子、火鼎；壇上一切的器具都用銅作。 (出埃及記 27:3 和合本-繁) 這工具箱很齊全，好奇的是用銅作材料，那不是超傳熱，會很燙手。 院子四圍一切的柱子都要用銀桿連絡，柱子上的鈎子要用銀作，帶卯的座要用銅作。 (出埃及記 27:17 和合本-繁) 這裡也好奇用銀子作鈎的材料，會很快損耗吧？現今世代銀子是比較貴重的材料。 在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈，這要作以色列人世世代代永遠的定例。” (出埃及記 27:21 和合本-繁) 點這法櫃前幔外的粒是是亞倫子孫的職責，所以亞倫子孫輪班當值要長亮這燈，若遇戰事這燈也會點著嗎？這變得是一個代表著 神同在的代表。 從嗎哪文章的理解， 第一，我一生方向當然為榮耀 神 第二，立約，當做什麼捨棄什麼，這裡要比較多時間來籌備，但大原則是跟第一點相同，為榮耀 神而作 第三，在生命中放置象徵性器具，從出27看，有很多器具 祭壇，盆，鏟子，盤子，肉义子，火鼎，銅網，杠 會幕四圍：帷子的柱，柱子上的鈎子杆子，帶卯的銅座，帘子，銀杆，橛子 會幕法櫃前的燈，清橄欖油 還要想想以上用什麼代入生命成為我的器具。我想要有燈有油是重要的，用聖經晝夜思想是合適的。近來「認定 神在我生命裡有計劃」這器具常拿出來用。 我能為我生命打算什麼？我想是休息和操練。 嗎哪回覆：休息和操練，這兩點十分寶貴☺️👍🏻能夠持久地遵行這規律，生命就能慢慢成長
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嗎哪讀經扎記 出26 重重覆覆
出26 每幅幔子要長二十八肘，寬四肘，幔子都要一樣的尺寸。 (出埃及記 26:2 和合本-繁) 這五幅幔子要幅幅相連，那五幅幔子也要幅幅相連。 (出埃及記 26:3 和合本-繁) 在這相連的幔子末幅邊上要作藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也要照樣作。 (出埃及記 26:4 和合本-繁) 要在這相連的幔子上作五十個鈕扣，在那相連的幔子上也作五十個鈕扣，都要兩兩相對。 (出埃及記 26:5 和合本-繁) 又要作五十個金鈎，用鈎使幔子相連，這才成了一個帳幕。 (出埃及記 26:6 和合本-繁) 要照着在山上指示你的樣式立起帳幕。 (出埃及記 26:30 和合本-繁) 出埃及記26章 神指示摩西怎樣做會幕，我發覺有很多對稱工整的字眼，這才做成一個完整的帳幕。我想 神做我們每一個都如此獨特，內裡都是對稱的，結構嚴謹。人生活到如今，對自己身體心靈都不愛惜，都老了又要修補，願 神為我們修補，使心思都工整美麗，緞練回到 神賜的美善。 “你要用十幅幔子作帳幕。這些幔子要用捻的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工綉上基路伯。 (出埃及記 26:1 和合本-繁) 搜尋聖經，發覺在66卷聖經中，有描述基路伯的形狀是有翅膀，有人手，頭戴寶石，有輪子在旁，有4張臉等等，有 神的榮耀，是 神的僕役，但不同於出26章，會幕整個設計簡潔，材料也寫清楚，但 神沒有形容基路伯是怎樣的，那以色列人綉上基路伯？且要用巧匠的手工制作，真的想不通。 嗎哪提到「重覆,其實是最貼近永恆的東西。」這點很像對大自然的形容，重覆就是永恆嗎？這給我很腦震盪了一下，因我腦海浮現「重覆=悶」，但很快另一個諗法特入，就是全能全知全智的創造主同在，那一切都不同了。 肢體回覆：我也在想，重覆是永恆嗎？年復年、日復日、春夏秋冬均找到神創造永恆的痕跡，雖然我們外體雖然毀壞，但神給予我們內心一天新似一天，還給我們永恆的生命。🙏🏻 一天新似一天令「重覆」（屬靈操練）變成力量。 嗎哪回覆：人大了，發現重覆的可貴☺️而「神沒有形容基路伯是怎樣」，的確聖經沒有記載的事情真的不少呢 我只是對比會幕，每個部件 神都講明，連環扣基座都說明，每幅幕廉，木板尺寸都講明，唯獨施恩座前的基路伯在放置上也甚重要但只一句便帶過而好奇起來。但釋經書都補充了，所以更奇怪是人參照什麼將基路伯做出來。
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嗎哪讀經扎記 出25 移動的家
出25 “你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。 (出埃及記 25:2 和合本-繁) 神本喜悅我們將從祂而得的，作奉獻，願我常思想 神喜悅的，又甘心樂意奉上禮物獻給 神。 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。 (出埃及記 25:8 和合本-繁) 神本喜悅與人同住，但我會否不能對 神每刻都面對面呢？我想返到天家的永恆裡是很好的，但要在人的世界裡常要為衣食住行奔波和滿足人或政的各樣規範又有 神在身旁，我會變得倚賴和無動力去創新，願我能釋去這信仰上的盲點。 製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。” (出埃及記 25:9 和合本-繁) 我十分喜歡做的事有指示引導我，願 神常給我人生或生活上的指引。 必將我所要賜給你的法版放在櫃里。 (出埃及記 25:16 和合本-繁) 願能將聖經讀入心裡和行出來，像 神在我內心僻出祂的至聖所，將我讀入的聖放在內，不被撒旦那惡者偷去。 我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。” (出埃及記 25:22 和合本-繁) 施恩座像 神的Office，摩西從這裡與 神會面，將從 神交託的吩咐以色列人。 作燈台和這一切的器具，要用精金一他連得。 (出埃及記 25:39 和合本-繁) 神連包金用多少都清楚說明，願 神也給我人生路上一切境況都給我清楚指引，因我心常迷糊。 要謹慎作這些物件，都要照着在山上指示你的樣式。” (出埃及記 25:40 和合本-繁) 我想在 神面前每一樣的服侍都當謹慎。這篇為 神做的器具都要照 神吩咐的樣式作，不是隨意設計。 神給我身上一切都是祂的恩賜，求主幫助我白怎樣用來服侍 神。 最喜歡第9節“…都要照我所指示你的樣式。” ，在這動盪多變的世代，政令疫策常改，很渴慕能過 神指示清楚的生活，能有清楚方向生活。 從嗎哪文章互動出25，我想能不能將《聖幕的藍圖》放進3d打印機列印出來？…
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嗎哪讀經扎記 出24 生死與共
出24 耶和華對摩西說：“你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裏來，遠遠地下拜。惟獨你可以親近耶和華，他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。” (出埃及記 24:1-2 和合本-繁) 這74人是阿當夏娃後與 神最相近的人，是 耶和華呼召的，是奇妙的呼召，唯有 神才認識我，知道為何呼召我，我的心好響往。求 神赦免我一切罪，使我到 神面對來，使我生命滿足。 摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。 (出埃及記 24:4-5 和合本-繁) 這是 神首次以12支派來為以色列人分組。又是第一次有以色列少年人向 神獻燔祭，這些是利未人嗎？ 摩西將血灑在百姓身上，說：“你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。” (出埃及記 24:8 和合本-繁) 這西奈山之約成了，以色列人出埃及記目的達到了，也不再回走，以色列人再向前行，一是得應許地，一是死在曠野。 他們看見以色列的 神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明凈。 (出埃及記 24:10 和合本-繁) 忽有奇想，平時看到天上全藍的天空，是 神臨到嗎？ 神腳下是美麗之極平鋪的藍寶石，極寶貴美麗。 摩西和他的幫手約書亞起來，上了 神的山。 (出埃及記 24:13 和合本-繁) 約書亞也出場了，來到這裡，以色列人核心的領導都出現了，是 神奇妙的呼召這個民族從為奴之家出來。這裡沒有實體教會，只有相信 神的一大群人，懷著對 神賜的敬畏心，遵著 神的律例典章生活。 耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。 (出埃及記 24:17-18 和合本-繁) 以色列人清楚感受 神的同在，祂腳下如美麗的藍寶石，在以色列人眼前如烈火，與 神這麽相近，天天獻祭讚美，這是日常的聖潔生活。 如嗎哪分享，這群以色列人與 神有奇妙的團契，將是生死與共的同行。 嗎哪提到「除了神之外,還有誰會與我生死與共、伴我渡過這生呢?」經歷過百多場安息禮，…發覺第一位是老伴。如果能夠一起變老,生死與共,是莫大之福。另一個就是你自己。要學愛自己呀。」 是的，要好好去愛妻子，也好好去愛自己，這兩個都是最親，伴我到老的。 嗎哪提到請你與能和你生死與共的神與人,建立好關係。「生死與共」看似激情,其實也很平淡。淡得不知不覺成為你生命一部分,再分不開你我。 我心也被這份生死與共的情境感動著，觸模著這份實在，與 神同行，從少時 神帶領我認識祂，到現在坐在椅上寫著讀聖經的得著， 神一直都在，我看著…
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嗎哪讀經扎記 出23 三大敵人
出23 不可隨眾行惡，不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直； (出埃及記 23:2 和合本-繁) 一讀到這裡便想起亞哈隨耶洗別獻計殺耶斯列人拿伯奪田。 又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆神和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」列王紀上 21:10 雖說是耶洗別獻計亞哈聽從，雖後來亞哈悔改了，但 神國始終損折了一個義人在當時為 神作工。 “若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。 (出埃及記 23:4 和合本-繁) “六日你要作工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息。並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。 (出埃及記 23:12 和合本-繁) 神既吩咐遇牛失迷也要領回牛主，又吩咐安息日目的為休息舒暢，都是 神賜的律例，所以安息日治病是可以的，真不明白拉比為何需規定以色列人在安息日的活動範圍，以至成為控告救主耶穌的把柄。 一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。 (出埃及記 23:17 和合本-繁) 沒仔細查註釋書，但覺得三個節期朝見主，猶為入心的是除酵節，「誰也不可空手朝見我。」而收割節是勞碌得來的感恩，收藏節則是年終感恩，這是農業社會的循環生活裡對 神的敬拜。 看到這裡忽雖想起 神看不中該隱所獻田地的土產。該隱是什麼出錯呢？ 有一日，該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華； (創世記 4:3 和合本-繁) “地里首先初熟之物要送到耶和華你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。” (出埃及記 23:19 和合本-繁) 我想是因該隱是隨意選一日，就隨便拿些田裡的出產作供獻。我想每樣奉獻都有珍貴的部份尊為 神做的，若奉獻是關乎田裡種的，如出23:19說，是將地裡首先初熟之物作奉獻，每樣事都有為 神熱心的部份，獨有珍貴之處作奉獻。 神在這裡定的律例，也給該隱一個答案。 “你若實在聽從他的話，照着我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。 (出埃及記 23:22 和合本-繁) 你們要侍奉耶和華你們的 神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。 (出埃及記 23:25 和合本-繁) 我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。 (出埃及記 23:30 和合本-繁) 不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若侍奉他們的神，這必成為你的網羅。” (出埃及記…
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嗎哪讀經扎記 出22 學交功課
出22 “人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。 (出埃及記 22:1 和合本(繁)) 賠償講明若偷竊牛羊，捉到偷牛便要5賠1，偷羊便要4賠1，賠償列得清楚，照計不會以身試法。兩方面睇，照計牛主不會找人算計叫愚昧人偷自己的牛以達至財富僕人增加，人也不會博彩式僥倖心態博偷得一牛或，或是賣掉自己多年自由受罰作僕賠償。 “人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的，和葡萄園上好的賠還。 (出埃及記 22:5 和合本(繁)) “人若在田間或在葡萄園裡放牲畜， 任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的，和葡萄園上好的賠還。 (出埃及記 22:5 和合本-繁) 神真體貼，也懲戒那不顧人的。 不可苦待寡婦和孤兒。 若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。 (出埃及記 22:22-24 和合本-繁) 神的律法總是全面的，民中有富有的，又有貧苦的，更有寡婦和孤兒，都為 神看顧，祂更希望屬祂的子民更會跟從祂去看顧缺乏的弱勢社群。 因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。 (出埃及記 22:27 和合本-繁) 整篇各樣的律例都是全備的，我心存畏懼和讚美，願 我內心充滿 神的律法，並隨聖靈的感動較正自己內心。 嗎哪文章提醒到好，我對 神交賬。我愛神更多，忠心服侍祂。 嗎哪回覆：民中有富有貧☺️👍🏻願我們學會彼此扶助，一同學習愛神更多，忠心服侍祂。
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嗎哪讀經扎記 出21 以愛還恨
出21 “你在百姓面前所要立的典章是這樣： (出埃及記 21:1 和合本-繁) 神親自頒佈律法給以色列人尊守，很喜樂的，因是 神自己告訴人的，很好奇現今以色列的律法是否跟這裡寫的一樣？ 你若買希伯來人作奴僕，他必服侍你六年，第七年他可以自由，白白地出去。 (出埃及記 21:2 和合本-繁) 2-11節是關於奴僕，都是”人若”起頭的因果關係。12-27關於暴行如何懲罰，都是指令式的。28-36關於牛若傷人的責任。也是由“人若”的因果關係定出的。 “打人以致打死的，必要把他治死。 (出埃及記 21:12 和合本-繁) 12-27指凡是打死人的、打父母的、拐帶人口、咒罵父母等都是暴行，觸犯者是要處死的！至於傷人的，就要還諸加害的人，所罰程度是相同的，如以眼還眼，以牙還牙等。 “牛若觸死男人或是女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃它的肉，牛的主人可算無罪。 (出埃及記 21:28 和合本-繁) 28-36節說明牛主的牛若傷人要怎處理，而且若牛主一早知牛會傷人而不栓住牛引至牛傷害人的性命至死，牛主也要處死，卻可贖命。 嗎哪說有回應：「今天的《manna》「以手還口」竟在奧斯卡金像獎現場真播出來⋯」😅 以烙還烙， 以傷還傷，以打還打。 (出埃及記 21:25 和合本-繁) 我想，這或許應 以傷還傷 衡量，而不跟部位傷害來處理。 但再看下去，“不可隨伙布散謠言，不可與惡人聯手妄作見證。 (出埃及記 23:1 和合本-繁) 面對這些惡言狂妄語， 神沒有給予懲罰，只說不可發出這些言語…這樣看來，將惡言妄言視作耳邊風對自己會輕鬆些。 今天嗎哪文章內容提到：「因為神這樣吩咐,他們便這樣行。」行出來,才算履行了約。「是以眼還眼。「哇!很暴力呀!」這原則其實是限制人用過多的暴力處理仇怨。」…「但主說要愛仇敵,以愛還恨,才是神最終的期望。」 以愛還恨，行出來才算活出基督徒的使命。 嗎哪回覆：「將惡言妄言視作耳邊風對自己會輕鬆些」這句話很寶貴，願學會☺️👍🏻
嗎哪讀經扎記 