Category: 出埃及記
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嗎哪讀經扎記 出10 充滿自信
出10 耶和華對摩西說：“你進去見法老；我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神跡，並要叫你將我向埃及人所作的事，和在他們中間所行的神跡，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。” (出埃及記 10:1-2 和合本-繁) 覺得這次降的災不同於之前的七災，而這次應該比之前的更厲害，這災大得足以叫兒子傳到孫子，仍不能消減它的利害，這也是 神的目的。 法老的臣僕對法老說：“這人為我們的網羅，要到幾時呢？容這些人去，侍奉耶和華他們的 神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？” (出埃及記 10:7 和合本-繁) 你還不知道嗎？對一個犯罪敵擋 神到如此地步的人，怎能挽救他？將現實情況告訴他，講明他堅持的理由已沒有作用了，沒有什麼能使他清醒並採取行動自救。 法老對他們說：“我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們要謹慎，因為有禍在你們眼前（或作“你們存着惡意”）， (出埃及記 10:10 和合本-繁) 還要對 神強嘴，對摩西發恐嚇之語， 神讓他看到自己的結局。 摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風刮在埃及地上。到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。 (出埃及記 10:13 和合本-繁) 神用強風帶蝗蟲來到埃及，同樣 神能將其它災禍帶到來你面前，你還不知錯麽？ 於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：“我得罪耶和華你們的 神，又得罪了你們。 (出埃及記 10:16 和合本-繁) 我們要引以為鑑，不要到災禍來到面前才悔改， 神實在給我們不少的機會了。 耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海，在埃及的四境連一個也沒有留下。但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。 (出埃及記 10:19-20 和合本-繁) 神能叫災禍來，也能叫災禍離去，我們願意謙卑回頭嗎？不遲的，一定可以的，願神將我們從罪的苦境轉離，使我們不再硬心。 摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。 (出埃及記 10:22 和合本-繁) 聖經有很多“三天”，主耶穌第三天事就了，約瑟第三天在殿裡找到主耶穌，主耶穌憐憫與祂同在3天的群眾，何西亞勸以色列人歸向耶和華第三天必使我們興起，先知門徒三天尋找不到以利亞，約書亞記中以色列人第三天才知道投誠的人是近鄰，甘心祭第三天吃不盡就要燒掉，出埃及記第3天百姓要預備好朝見 神，創世記酒政與膳長第三天的命運等等… 三天可以是一個給自己清楚的思考去決定時間，遍地都烏黑了三天，這樣的經歷法老還不向 神自卑，仍貪圖以色列人的牲畜。 但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。 (出埃及記 10:27 和合本-繁) 貪圖在先， 神就使法老的心剛硬，帶出更恐怖的災禍 如嗎哪說，法老自信心之強大,實在令人汗顏。與其熱情地相信不太值得相信的人與事,不如把少量的信放在值得信賴的神之上,效果大有不同呢 在我一生到今天，我是熱情地相信 神同在，至於與人相處卻是用愛去接受各樣安排，願 神帶領我不再行法老之路，憑信心相信…
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嗎哪讀經扎記 出9 變種的心硬
出9 第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜一個都沒有死。法老打發人去看，誰知，以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。 (出埃及記 9:6-7 和合本-繁) 固執=心硬，為何打發人去察看，看後結果卻仍然固執呢？仍不容以色列人去？這第五次心硬為百姓帶來的畜災是全埃及的牲畜幾乎都死了，我想是將昔日豐年掠奪了的都賠還了。 公義的 神行的審判真是可怕。 行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。 (出埃及記 9:11-12 和合本-繁) 瘡災帶給全埃及人身上都長有泡的瘡，埃及的術士都站立不住。如嗎哪所說， 神給法老的機會已過， 神叫法老心硬，不需要法老回轉了，法老只成為 神大能所用的棋子。第六次心硬。我想 神給我們的微星細話都足夠給我們聽到，我們不要心硬啊！ 其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？ (出埃及記 9:16-17 和合本-繁) 神已講明法老還能存留的原因。 現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來，凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。’”法老的臣僕中懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來； (出埃及記 9:19-20 和合本-繁) 感謝 神，到第七災，終於有埃及人悔改懼怕耶和華，願當日肯悔改的人存留到今日去榮耀 神的名。 但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：“這一次我犯了罪了，耶和華是公義的，我和我的百姓是邪惡的。 (出埃及記 9:21,24,26-27 和合本-繁) 法老和跟從他的自己見證說他是邪惡的。 那時，麻和大麥被雹擊打，因為大麥已經吐穗，麻也開了花。只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。 (出埃及記 9:31-32 和合本-繁) 神雖降雹，卻沒有擊打還沒有長成的， 神的大能至此，我心銳誠服地順服 神。 法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪，他和他的臣僕都硬着心。法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉着摩西所說的。 (出埃及記 9:34-35 和合本-繁) 法老見災禍鬆緩，就越發犯罪，跟蛙災時是一樣的，但雹災的傷*害更大，但法老仍硬心，不容以色列民離開，禍及整國，第八次心硬。 看嗎哪文章，看到很扎心的一句：人對順服已充滿抗體。 嗎哪提到：「你的心硬嗎?它有多種變異版本,包括偏見、狹隘、愚味、公主病、非常自我、任意而行。只要被它們其中一種纏上,人生都變得不容易。」 偏見、狹隘、愚味、非常自我、任意而行，我都被它纏上了，我想，要 神降十災在我身上消滅這許多令我人生變得不容易的性格。
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嗎哪讀經扎記 出8 重複犯錯
出8 蛙災- 神叫蛙從河上上來進法老的宮殿，人民的房屋，進入人的臥房，內室，牀上，以至人的身上。這災前沒有摩西法老的對答和法老的硬心，是 神命阿倫直接開始蛙災，法老雖求1天後除災，但摩西離開法老後就立即向神祈求， 神便叫災止住。 亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。 (出埃及記 8:6-7 和合本-繁) 神叫青蛙上來，青蛙就上來遮滿遍地。行法術照樣用邪術聲稱同樣叫青蛙上埃及地，但怎分辯是 神吩咐的和術士作的？ 但法老見災禍鬆緩，就硬着心不肯聽他們，正如耶和華所說的。 (出埃及記 8:15 和合本-繁) 法老見災禍鬆緩，才硬心不聽摩西。這是第三次心硬。 第三災是虱災， 神先降災，當術士想模仿，卻是不能，對法老說這是 神的手段。 行法術的就對法老說：“這是 神的手段。”法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 (出埃及記 8:19 和合本-繁) 法老是心高氣傲，見臣僕說是 神的手段便嗤之以鼻，不肯聽摩西，這是第四次心硬。仍想對抗 神。但埃及人和畜身上都有了虱子 當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。 (出埃及記 8:22 和合本-繁) 蠅災到了。這災是由對話開始，摩西要帶領以色列人出去侍奉 耶和華，於是 神解災於埃及。 耶和華就這樣行，蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿和他臣僕的房屋；埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了。 (出埃及記 8:24 和合本-繁) 這是遍地都因蒼蠅毀壞了。想像那情景是四圍都滿了蒼蠅，大群大群的飛入埃及人的家，連法老的皇宮也受害，法老便求摩西祈禱求 神赦免。 耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。這一次法老又硬着心，不容百姓去。 (出埃及記 8:31-32 和合本-繁) 第四次心硬。 看嗎哪文章，除了身份，我的人生常發現像法老的硬心，看到那麽多神蹟仍硬心，常偷雞犯錯，看到災禍鬆緩便又犯錯。嗎哪的餵養改變了我的生活習慣，專注於 神，但仍會有硬心的壞習慣痕跡，那是不好的，當在低谷一上番嚟便積極推動好習慣和常常儆醒，求主幫助帶領我。 嗎哪說：一個人總會遇上災禍。有些是無可避免,要勇敢面對;有些是出於心硬和壞性格,咎由自取。我們就要在當中學習智慧,不能重複犯錯。 是的，有些災禍難免，我們就要在當中學習智慧,不能重複犯錯。 這個題目遲啲要再寫寫….
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嗎哪讀經扎記 出7 小心硬心順心
出7 耶和華對摩西說：“我使你在法老面前代替 神，你的哥哥亞倫是替你說話的。 (出埃及記 7:1 和合本-繁) 我覺得到這裡摩西都應感到這是 神作為啟動了，他是不是能言善道已不重要。 我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。” (出埃及記 7:5 和合本-繁) 神擊打埃及是要埃及人知道祂是耶和華， 神拯救以色列人也是為拯救以色列人，要他們來侍奉祂。這兩國的人民遭遇相似，都親眼見到 神的作為，但都滅亡了， 以色列人到第二代才真正順服 神。 摩西、亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。 (出埃及記 7:7 和合本-繁) 聖經在這裡報一次摩西亞倫的歲數，代表今天開始發生的事，將在聖經永遠記下，他們是 神的用人。 他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇，但亞倫的杖吞了他們的杖。 (出埃及記 7:12 和合本-繁) 法老心裏剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 (出埃及記 7:13 和合本-繁) 第一次心硬。這第一次心硬其實是法老最後機會，之後已是 神的獨有計劃，法老之後的每一次心硬，都帶給自己的國民痛苦，真是最大的累街坊始祖。 耶和華曉諭摩西說：“你對亞倫說：‘把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江、河、池、塘以上，叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中、石器中，都必有血。’” (出埃及記 7:19 和合本-繁) 埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。 (出埃及記 7:22 和合本-繁) 每次看到這裡，總覺術士可笑！ 神的作為使水變血是懲罰，範圍遍及埃及遍地的江河池塘，但術士用邪術模仿是想表達什麼呢？ 耶和華擊打河以後滿了七天。 (出埃及記 7:25 和合本-繁) 這是第二次心硬。 神總是給人很多的機會，這七天給法老足夠時間思考。 嗎哪對應第一災的提醒，小心硬心順心，若你的心硬順利，就要小心了，因帶來的是 神更重的審判。
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嗎哪讀經扎記 出6 學站邊看
出6 耶和華對摩西說：“現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。” (出埃及記 6:1 和合本-繁) 神曉諭摩西說：“我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的 神，至於我名耶和華，他們未曾知道。所以你要對以色列人說，我是耶和華。 (出埃及記 6:2-3 和合本-繁) 神親自說明祂在人的歷史裡顯現過，也解釋那時祂未將名字告訴他們，摩西竟然是第一個知道 神名字的人。 我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。 (出埃及記 6:6 和合本-繁) 很喜歡這節經文，因直接描述 神用伸出來的膀臂拯救以色列人脫離重擔苦工，很有解脫的感覺，是得力的經文！ 我要以你們為我的百姓，我也要作你們的 神，你們要知道我是耶和華你們的 神，是救你們脫離埃及人之重擔的。 (出埃及記 6:7 和合本-繁) 最喜歡這經文，因 神大大地安慰祂的百姓，承認他們的身份，宣告以色列人屬祂，拯救他們脫離重擔，也求主也親口說我屬祂，現在拯救我！ 摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。耶和華曉諭摩西說：“你進去對埃及王法老說，要容以色列人出他的地。” (出埃及記 6:9-11 和合本-繁) 最有感受是這段經文，將我過往的愁苦日子寫出來。因工愁煩，便常常聽不到屬靈的提醒。但你的苦日子跟 神的拯救無關， 神有祂獨有的計劃拯救你，你無論多苦，做 神吩咐的便是出路。 以色列人家長的名字記在下面：以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯侖、迦米，這是流便的各家。 (出埃及記 6:14 和合本-繁) 真奇的，以色列今有60多萬大軍，但 神就是這樣賜福給雅各的後代在埃及生養衆多。 摩西在耶和華面前說：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？” (出埃及記 6:30 和合本-繁) 神就是容許人不信，但祂的計劃卻不會因而終止。 看完嗎哪的介紹，才發現 神一早便認識摩西阿倫，自父，祖，和曾祖，如今摩西是帶領以色列人如軍隊出來整齊去服侍祂， 神的計劃偉大奇妙。 「神的意念高過我們的意念」(賽55:9)神的做法就是匪夷所思!放心跟著,就是我的計劃。求 神帶領我，讓我專心，專心尋求祂賜給我的人生目標和使命。
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嗎哪讀經扎記 出5 高危玩意
出5 法老說：“耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。” (出埃及記 5:2 和合本-繁) 摩西遭遇雖翻天覆地，他遇見了 神，還有 神的差遣他要做的事，但回到現實，法老仍在用他的手法管理以色列族。我模擬著當時的對話，就像法老對以色列奴僕起積貨城的進度慢了，在行政會議上，代表以色列人的一邊走了摩西出來，卻說要帶以色列人出到曠野祭祀希伯來來人的 神，是荒謬的。 埃及王對他們說：“摩西、亞倫，你們為什麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！” (出埃及記 5:4 和合本-繁) 埃及王對以色列人仍是那套奴役，甚至叫摩西阿倫回去工作，但法老的傲慢正是 神用得著的，來了， 神的計劃啟動了。 你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。” (出埃及記 5:9 和合本-繁) 最喜歡這節經文，曾經身陷工作苦境，後來 神的安排奇妙將我從苦境轉回。照人的理解，奴役人的只會想到奴僕要做好的工作，那不是甚麼天大的事，卻要奴僕按他的心意工作，若做不好，就責備式的想法就是加重擔子，因工作份量加重，奴僕更要專心才能做好工作，這是管理手法，沒有人性考量。 法老督工的責打他所派以色列人的官長，說：“你們昨天、今天為什麼沒有照向來的數目作磚、完你們的工作呢？” (出埃及記 5:14 和合本-繁) 法老的臣僕只能跟從他們的主，所以便責打，這是所謂管理。那工作源於法老害怕這民眾多而想出奴役這民，那些工作不值一哂，卻因奴役者的心使奴僕不分晝夜地工作 就向他們說：“願耶和華鑒察你們，施行判斷，因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。” (出埃及記 5:21 和合本-繁) 當 神的計劃要開始，往往在現實中卻似是絕望之時，以色列人完全不知道這奴役他們的法老，將親手毀掉自己的國。 自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。” (出埃及記 5:23 和合本-繁) 連摩西也動搖，以為順順利利的工作，奉 神的名宣講，卻不見果效，徒增苦境。 如嗎哪說：法老用這高壓政策不但摧毀以色列民的意志,使他們怨恨摩西和亞倫。政策同樣使摩西懷疑神和懷疑人生:「我為何如此如此,卻不救助我們!」 嗎哪：發夢與追夢的分別在於,發夢的人遇上困難,就會離場,抱怨人生;追夢者遇上困難,便知道走對了路。他會下定決心,堅持一天就一天。 我很想成為一個追夢者。很明白嗎哪的看法，是的，困難正是與 神的計劃對上了，困難出現了，但你要知道， 神也出手了，我只需要堅持，便出到埃及了。 我只是有些惘然，我的夢是….，要追也要有目標啊，但現時我只看到自己的短期計劃，看不到 神給我的人生計劃（在生活中摸索著，願一天 神對我說：「這才是我的吩咐。」）。
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嗎哪讀經扎記 出4 合理的理由
出4 摩西回答說：“他們必不信我，也不聽我的話，必說：‘耶和華並沒有向你顯現！’” (出埃及記 4:1 和合本-繁) 去証明是 神的吩咐總是有口難言似的，因為是內心的感受去信主的，我日後若因悔改而有好行為固然榮耀 神，但總要是日後藉時間讓人看到而奇怪我的轉變而被主吸引，若要當下為主所用立即吸引到人信主，便覺得真要 神自己牽引了。 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你顯現了。” (出埃及記 4:5 和合本-繁) 神使摩西杖變蛇又可還原杖，便足夠叫以色列人相信 神向摩西顯現。 神將杖變蛇，痲瘋的出現與消失，最後加上河水變血三個神蹟來叫以色列人信祂差遣摩西拯救以色列人出埃及。我想….杖變蛇又能還原杖是死物與活物變換，這已叫大部份人相信，痲瘋能隨手變來又清除，這神蹟比前一個更吸引像是因能將死亡控制在手裡，最後將河水變血，我想任誰看到水變血都不能再頑固不信，任誰看見都會相信摩西是被 神差遣來的。 耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？ (出埃及記 4:11 和合本-繁) 最喜歡這節經文，人是 神所創造的，唯有 神能使人耳聾眼瞎，我對 神甘心順服，願 神使用我作祂的僕人，使我眼看到的，都是 神的作為，耳聽到的，都是 神的國興起。 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：“求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。”葉忒羅對摩西說：“你可以平平安安地去吧！” (出埃及記 4:18 和合本-繁) 我想摩西的岳父葉忒羅是蒙 神賜福的，因他不用看神蹟，便容許 摩西去為族人作拯救的事。 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神跡，百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。 (出埃及記 4:30-31 和合本-繁) 百姓看了摩西行的神蹟，果然都信了，因他們喜悅得 神的眷顧，他們的困苦得 神鑒察，我的心為以色列人感恩。 嗎哪：如果神給你承擔某個使命,而你又有強烈的「中伏感」,請認真再想:決定冒險,不是按事情的成功機會率,而是按這事情本身的價值。 我只是覺得不太捉到 神給我的使命。我能說寫讀經扎記是我的使命嗎？我想為讀過的經文連上生活，使我的生命有聖經，我寫下，尋找時間再看 神的心意有沒有呼喚過我。
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嗎哪讀經扎記 出3 如火的信
出3 耶和華 神見他過去要看，就從荊棘里呼叫說：“摩西！摩西！”他說：“我在這裏。”神說：“不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。”又說：“我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上臉，因為怕看 神。 (出埃及記 3:4-6 和合本-繁) 這是神對摩西第一次說話。 神呼叫摩西的名字，告訴他就是他父親的 神，阿伯拉罕的 神，以撒的，神，雅各的 神，跟摩西關係是源遠流長。摩西名字意思是從水拉上來， 神呼叫摩西的名字，在拉他上來了，拯救以色列人的開始。 耶和華說：“我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。 (出埃及記 3:7 和合本-繁) 這經文寫 神的心意真美， 神看見了（我的困苦）！ 神聽見了（我的哀聲）！ 神原知道（我的痛苦）！今後我若遇到任何艱難困苦， 神給這段經文必能安慰我。 摩西對 神說：“我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？”神說：“我必與你同在；你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上侍奉我，這就是我打發你去的證據。” (出埃及記 3:11-12 和合本-繁) 無論我是什麼人，只要是 神差遣，便能作大事。這不不在於你是誰，神說我必與你同在，便已足夠了。 神領以色列人出來，為的是侍奉祂。 神對摩西說：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有的打發我到你們這裏來。’”你去招聚以色列的長老，對他們說：‘耶和華你們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：‘耶和華希伯來人的 神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的 神。’ (出埃及記 3:14,16,18 和合本-繁) 神對摩西，以色列人，以色列的長老，埃及王，介紹自己都有不同角度。 我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候，就不至於空手而去。 (出埃及記 3:19-21 和合本-繁) 神的出手，都是大有能力，也有祂的旨意，人的心也在 神的手。 神發出大能力，也能叫埃及王不相信， 神出手，也能叫人相信，成就以色列人蒙恩，我深深的感受著 神的能力，叫我相信祂。 耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒毀。 (出埃及記 3:2 和合本-繁) 如嗎哪文章提到，經文確實挑起我對 神的信心。 嗎哪提到：請相信神認識你,比你認識你自己,認識更多;請相信神使用你,比你使用你自己,用得更好。進退兩難的你:「請放心也放膽相信你的神。」 是的，願 神使用我，我相信 神帶領我前路，願 神的靈感動我讓我知道現在怎樣行。
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嗎哪讀經扎記 出2 人生使命
出2 孩子的姐姐遠遠站着，要知道他究竟怎麼樣。 (出埃及記 2:4 和合本-繁) 從來都覺得這事奇妙至極， 神掌管著萬事的時機，原本童女將孩子放在河中，生死難料，卻想也想不到剛巧遇著法老的女兒在河洗澡，我想孩子的姐姐心怎樣想？她在存著信心迎接 神的恩賜嗎？姐姐想知道他究竟怎麼樣，她點點的信心盼望奇蹟，我想 神喜悅人這點點的盼望，藉這盼望顯出 神的大能。我想， 神是很願意去給人幫助，祂願意賞賜那尋求祂的人。 法老的女兒說：“可以。”童女就去叫了孩子的母親來。 (出埃及記 2:8 和合本-繁) 就是這樣神奇地，孩子的命運扭轉了。願本照法老的命令，希伯來人的兒子要死， 神的拯救出現，便叫孩子反成為法老女兒的兒子。孩子的姐姐巧妙的應變，叫孩子絕望的母親能公然地乳養自己所出， 神的作為出奇的奇妙， 神使人的應對配合，開展 神的計劃。 孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：“因我把他從水裡拉出來。” (出埃及記 2:10 和合本-繁) 照 神的意思卻是將祂的百姓從苦難拉出來。法老的算計要加苦難給以色列人，但在 神的計劃裡，惡計苦難都能變成祂使用的工具，成就祂拯救祂百姓的一步。 法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。 (出埃及記 2:15 和合本-繁) 埃及到米甸有400幾公里（10個全馬），摩西逃亡得很徹底，走得很遠。 聖經有很多例子人物由一處去到另一遠處，例如以利亞， 天使給以利亞餅和水用，便由別是巴去到西乃山朝見 神，路程也有300幾公里，行了40晝夜，約拿由尼尼微逃往他施更有3000幾公里。我想 神差遣人行遠路是一種磨練，行完便開始新使命。看看自己2021年全年跑了差不多200公里，跑足全年都未到西乃山，看來還不夠磨練呢！也思想到古人能徒步行那麽遠的路程，真佩服他們的耐力和堅毅。 神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 (出埃及記 2:24 和合本-繁) 聖經總是在提醒我們時間於 神的計劃是沒有任何影響的，相隔幾百年，到了這時候，苦難並不難倒 神， 神卻聆聽哀聲， 神再將與亞伯拉罕，以撒，雅各的約連接當時摩西的世代， 神不會忘記屬祂的人，現在就開始拯救。 西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：“因我在外邦作了寄居的。” (出埃及記 2:22 和合本-繁) 由王子到寄居外邦，再回埃及已是 神的代表。 神看顧以色列人，也知道他們的苦情。 (出埃及記 2:25…
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嗎哪讀經扎記 出1 接受緞練
出1 開始讀出埃及記時，評估一下自己的屬靈情況樂意跟從 神，例如遇到試探，內心有良善的力量抗衡。看出埃及記，裡面很多動詞是很有方向性的，又留意到鋪排上因為是出埃及，所以文章導向也偏向帶出「出」的原因。將一件事的大局脈絡仔細鋪陳出來，而整件事都由 神帶領，真是精彩。 來吧！我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。”於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。 (出埃及記 1:10-11 和合本-繁) 一國之君要推動一件事當然不能太隨便，要有大危機方能顯出其偉大前瞻，法老看到以色列民發展興盛，便覺得會危害自己或國家的地位，甚或會聯同假想敵攻擊本國，計一出便使上下一心，共同對付以色列人。先行奴役，再行殺戮，既令國家得積貨城，又達到管治這民的目的，全都令國家即時得益。 使他們因作苦工覺得命苦；無論是和泥，是作磚，是作田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。 (出埃及記 1:14 和合本-繁) 法老管人的方法是奴役他們，放大量工作在每一個人身上。在工作上常經歷這情況，或是管理問題，或是其他原因，參予工作前你不會知道，但開始工作後，當安置你在某項目發展計劃內，你便得按時完工，但評估完成時間的人不在你，你得為某錯估的人投上你双倍努力去追趕進度。處身當中日子是很苦的，因為返工的日子都為趕進度而忘卻自我需要，你也不停地應付特發情況。正是因作苦工覺得命苦，被嚴嚴地看待的寫照，你不再有屬於你自己的時間。 有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王對她們說： (出埃及記 1:15 和合本-繁) 看到這裡總是覺得很有趣的，如當時真的有為數數百萬的以色列人在那裡，卻只得兩個收生婆，一年365日，假設自約瑟到那不認識的新王來到是50年計，每年要「出產」十幾萬人方能累積數百萬人的人口。如一年十萬人，每日平均都會要處理三百幾個BB出世，兩個收生婆怎應付那麽多的BB出來？「兩個收生婆」可能只是一個代表。 收生婆因為敬畏 神， 神便叫她們成立家室。 (出埃及記 1:21 和合本-繁) 聖經自古到今都有「敬畏 神」的人，敬畏 神便有 神的賜福。我們只管心存敬畏 神的心度日，每天務實的去生活， 神總會賜福予敬畏 祂的人。 雖然以色列人已成為那麽大的民族，但他們存著怎樣的心去認識 神呢？聖經沒有記載那時的人怎樣將 神和自亞伯拉罕，以撒，雅各顯現的事蹟記錄下來，作為整個民族的信仰，日後 神還要告訴摩西 祂的名字，人才知道 神的名字，但憑歴代先祖的口傳便有鞏固的民族信仰，今天我們都要持續的傳揚 神的名，主的福音。 很喜歡嗎哪說「跟從神的路,真不易走!」，能過不hea的生活，跟從 神定下的準則做人，被主建立成一群大能的子民，實在喜樂。 很喜歡嗎哪說的：“你在今天又遇上因難和挑戰嗎?那就感謝神吧!因為輕鬆逃過一次困難,你便少一次鍛練機會。容許困難讓你發現軟弱,容許鍛練使你變強。” 這個星期我和美玲顯愛都有不少困難來自工作，大家都需要安慰，但都以苦難為緞練的機會，信心的基礎。今天我們的祈禱是從我們這一代開始將 神顯現的事蹟都口存下去。
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