Category: 列王記上
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王上19 我們
自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」 (列王紀上 19:4 新標和合本) 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裏，他說：「我為耶和華－萬軍之 神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」 (列王紀上 19:2-3,14 新標和合本) 但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」 (列王紀上 19:18 新標和合本) 第4節當學效以利亞走到曠野去跟 神傾訴。 從經文看，第2,3,14節很等別，先是以利亞為 神行大事清除巴力衆先知，但當巴力之首耶洗別來要還擊，以利亞卻逃走，心灰意冷之餘， 神問他在做什麼，仍直言說為 神大發熱心。那熱心已過去了，要不然怎會逃走？今天經文對我的啟發是要堅守服侍 神的崗位。既能對 神說取回性命，為何不盡力做，就算沒命了呢？ 看第18節的感觸是，就算以利亞就為 神大發熱心，清楚使命，更遭到挑戰，但 神為自己留下的7000人，雖然包括以利亞，但他們未曾向巴力屈膝，為 神盡忠，以利亞卻已逃走了。其實 神有祂的計劃，無論局面怎樣，當先仰望 神，向 神傾訴，使自己壓力消減。「 神為自己留下7000人…」，相信一切情況下 神自有祂自己的美意，而我們當然包括在祂美意之內，我們繼續熱心侍奉 神，喜樂地作那7000人。這鼓勵我爭取成為其中，重新上路。 嗎哪的提醒火熱到我，1. 不是單只有「我」，是「我們」， 神給我們很多戰友，不要因這個「我」與 撒旦比拼輸掉 ，想少點自己，想多些「我們」，是 神與我，是戰友與我 2. 我們有新恩賜服侍 神
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王上15 出於污泥
第9節經文讀到「將我丟在背後」很扎心，在過往的日子，知道自己犯罪時的心態就是這樣，內心自然響起的詩歌內心會邪惡地不聽，轉唱流行曲。木然面前喜樂的背景牆紙。這記憶不好，盡是乏力的境況，求主赦免我的過犯。 第11,13節這是堅決敵擋 神的結果，儘管耶羅波安盡力做他位份的事，但都遠離 神的祝福，到兒子病了， 神的憤怒也臨到，更降禍到如此地步，為何耶羅波安不立即悔改求 神赦免呢？這懲罰是恐佈的，論到後代都沒有埋葬的地方，與祖先徹底分離，是被 神完全丟棄，為何不悔改呢？北國立國的君是這樣的結局，還能出悔改的王嗎？ 26,27節猶大的背叛 神，連所有的榮華也被奪去了，盡都虛空。如傳道書說「神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人， 神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給 神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。 (傳道書 2:26 新標和合本)」唉，羅波安沒有得到他父親的教導，如初就任便行愚昧的決定，至南北兩國分裂。 很喜歡嗎哪的分享：「只為成功找理由，不為失敗找藉口！」透過這句說話我看到曙光，改變自己，求進步。
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王上14 單純的好
你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。 (列王紀上 14:9 新標和合本) 凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。』以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，惟有他得入墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華－以色列的 神顯出善行。 (列王紀上 14:11,13 新標和合本) 奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。 (列王紀上 14:26-27 新標和合本) 第9節經文讀到「將我丟在背後」很扎心，在過往的日子，知道自己犯罪時的心態就是這樣，內心自然響起的詩歌內心會邪惡地不聽，轉唱流行曲。木然面前喜樂的背景牆紙。這記憶不好，盡是乏力的境況，求主赦免我的過犯。 第11,13節這是堅決敵擋 神的結果，儘管耶羅波安盡力做他位份的事，但都遠離 神的祝福，到兒子病了， 神的憤怒也臨到，更降禍到如此地步，為何耶羅波安不立即悔改求 神赦免呢？這懲罰是恐佈的，論到後代都沒有埋葬的地方，與祖先徹底分離，是被 神完全丟棄，為何不悔改呢？北國立國的君是這樣的結局，還能出悔改的王嗎？ 26,27節猶大的背叛 神，連所有的榮華也被奪去了，盡都虛空。如傳道書說「神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人， 神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給 神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。 (傳道書 2:26 新標和合本)」唉，羅波安沒有得到他父親的教導，如初就任便行愚昧的決定，至南北兩國分裂。 近年我這個人幾似嗎哪所說的，單純的做好自己，如關心同事，或照顧爸媽，或對路人關心（跌倒），只願 神知道，願 神帶領我往後的路，至於結果這東西，還是交給 神， 神既給我在主裡有永恆的生命就是最好的結果，願主賜福給我每天遇何人遇何事都是在主裡的經歷，在世的有無好報是 神掌管。
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王上13 默然
王對神人說：「請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。」神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。」 (列王紀上 13:7-9 新標和合本) 有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。 (列王紀上 13:11 新標和合本) 去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：「你是從猶大來的神人不是？」他說：「是。」 (列王紀上 13:14 新標和合本) 老先知對他說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。 (列王紀上 13:18 新標和合本) 神人說：「我不可同你回去進你的家，也不可在這裏同你吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我說：『你在那裏不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」老先知對他說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。 (列王紀上 13:16-18 新標和合本) 老先知就把神人的屍身馱在驢上，帶回自己的城裏，要哀哭他，葬埋他；就把他的屍身葬在自己的墳墓裏，哀哭他，說：「哀哉！我兄啊。」 (列王紀上 13:29-30 新標和合本) 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」 馬太福音 5:37，主耶穌教訓精彩！神人將 神交付他的對人說出來，就像叫人給他藉口去違背 神。我想應該直接回答人說「不可以。」，便離開。 神對那神人的命令，例如不可在北國吃什麽、喝什麼、從那條路回去等等，已屬神人自己的事，根本只與神人有直接關係，告訴人已是「多說」了。 第11節，何故老先知聽後會起歹念，要去追擊神人呢？是因神人懲治耶羅波安為王出番口氣？還是妒忌心作崇神人得神吩咐有神的話帶出？甚至因神人說 神要將邱壇祭司殺在壇上而心中惱怒？ 第14節是因神人坐在橡樹底下躭延了時間，以至被追上？ 第16-18節老先知就著神人說的來欺哄他，神人的目的是要叫神人違背 神的吩咐，但輕易做到了。這件事蹟我要學什麼？神人有勇氣從猶大來到北國的王面前直斥其非，並將 神憤怒之言說出，就像以利亞，大有能力，甚至一句話便叫耶羅波安受罰，他的任務完滿完成，但失敗在不能完全遵從神的吩咐，對 神要求他不可在北國吃飯渴水並從原路回去這囑咐，只背書，卻實踐不到，我會記著這點，告誡自己 神在聖經的吩咐都要實踐，不要被人欺哄便將 神的道比下去。是否也暗示給猶大要盡心行主的道？ 第29,30節老先在這裡卻卻「哀哭他」，為 神人的死哀哭，這是什麼道理呢？貓哭老鼠假慈悲啊!所以這章經文難解，要查一查釋經書的教導。 如嗎哪所言，我對莫名其妙的事有了新的認識，更要仰望那為我們血流全面的主耶穌感謝，對臨到的苦難安靜默然，不發惡言。
嗎哪讀經扎記 