Category: 利未記
-
嗎哪讀經扎記 利27 學像神
利27 「但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。凡從人中當滅的都不可贖，必被治死。」 (利未記 27:28-29 新標和合本) 看完未記體會是人遵行 神的吩咐去向 神奉獻，是生命無與倫比的喜樂，願今後努力經營自己的生命，將最好的奉獻給 神，專心服侍祂！ 看嗎哪文章，更新我對 神奉獻的理解，奉獻是將從神所得的「歸還給 神」，我一切都是 神所賜的。願每天更多的不倚賴物質，生命和心靈更多體會從 神而得的祝福。將十一奉獻歸讓給 神，在世經歷一無所有，卻一無所缺。
-
嗎哪讀經扎記 利24 生理時鐘
利24 在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。 (利未記 24:3 新標和合本) 利未子孫要在 神面前經理點燈在燈臺，要從早到晚留意著燈，會遇狂風大雨，四時變化 ，應付妥當。利子孫要每安息日要放好陳設餅在耶和華面前，這都要作世世代代永遠定例。 加油點燈和常擺陳設餅，步驟簡單，預備搗得極細的清橄欖油、做餅的細麵和放餅上的乳香也可說熟能生巧，用心做必熟練，利未人分別為聖專心為 神吩咐作的去作，這種用心經營讓以色列人世世代代看在眼裡，利未子孫盡心經營，敬畏 神的儀式和預備功夫帶動以色列人敬拜。以色列人在經營生活所需，生活勞碌，但敬畏神的利未人同樣為屬靈事操心盡力經營，像極今天的教會。 多年前在街上派單章傳福音，有印好的幾十款不同內容的福音單章可用，有三幅四律福音橋教導作傳福音方法，今天我們教會有預備好的嗎哪文章（是好現代的言語），更奇妙的是嗎哪文章裡有我們將聖經讀入血的痕跡，我想我可以將得著走到人群裡分享，可將嗎咭片藍芽傳送給福音對像，也可帶人們來到Manna Cafe，閒談信仰，求神帶領，讓我可將福音帶給人。 看今天嗎哪文章，我想我可以跟人分享一下個人生理時鐘的調節和利未記 神吩咐以色列人神聖的年、月、日要作的服侍帶來的屬靈喜樂有神奇相連，從救主耶穌基督的赦罪救恩去喚醒繁忙工作和實踐目標底下心靈的需要…願祢的國降臨。
-
嗎哪讀經扎記 利23 安息日的工作
利23 逾越節7天：「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。 (利未記 23:5 新標和合本) 收穫節1天：「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。 (利未記 23:15-16 新標和合本) 新年1天：「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」 (利未記 23:24-25 新標和合本) 贖罪日1天：「七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。 (利未記 23:27 新標和合本) 住棚節7天：「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。 (利未記 23:34 新標和合本) 這些都是很有意思要記念的日子，猶其喜歡贖罪日和住棚節。我心需要刻苦緞練，也需要在 神面前歡樂。 喜歡安息日（崇拜）整天的心情，充滿對過去一星期 神的看顧感恩和期待新一個星期的盼望。一方面又拆毀失敗各項和修理自己內裡。 經文的亮光在收穫節：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的 神。」 (利未記 23:22 新標和合本) 在節期感謝 神中關顧身邊的人，因辛勞所得還是因 神所賜與。 也喜歡一年裡7天的住棚節，這7天儘是喜樂歡渡的日子。
-
嗎哪讀經扎記 利22 神聖不可侵犯
利22 日落的時候，他就潔淨了，然後可以吃聖物，因為這是他的食物。 (利未記 22:7 新標和合本) 感謝 神的慈愛憐憫，既是完全公義，要人聖潔才可近前來，但又給人出路，他用水洗身，到日落落的時候，他就潔淨了。聖潔淨的 神網開一面，讓人分享祂的神聖，更給人親近祂。 所以他們要守我所吩咐的，免得輕忽了，因此擔罪而死。我是叫他們成聖的耶和華。 (利未記 22:9 新標和合本) 免得他們在吃聖物上自取罪孽，因為我是叫他們成聖的耶和華。」 (利未記 22:16 新標和合本) 你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，把你們從埃及地領出來，作你們的 神。我是耶和華。」 (利未記 22:32-33 新標和合本) 今早看經文，多節經文都刺進我心， 只有 神能叫我們成聖。就如只有 神能叫我們的罪的赦，因赦罪的恩是 神所賜， 神在聖經說信主得救，旁人不能因他罪大而認為他不能得救，那罪大的人若在 主耶穌面前坦然認罪悔改，便能得救。世人盡可因那人犯的罪叫那人受法律制裁，判處刑罰，但他相信 神而得救的恩免，因不能強奪，或如天主教要人來到「神父」面前告解或贖罪方的赦免。 看今天嗎哪文章，很在意嗎哪說的村上春樹因腳傷仍堅持跑步，這是他那神聖不可浸犯的領域。我是很體會那份分別出來的莊嚴，但也不得不說人若要維持那份莊嚴領域實在要付出代價，例如登記網名怎也要付費。我常分享自己喜歡跑步，記得一天如常跑步但下著雨，太太說下著雨還跑嗎？我邊穿鞋邊自然回答：「風雨無阻跑步。」我是這樣看跑步的。上年開始腳踝有筋膜炎的跡象，長跑後都痛到行唔郁，休息多月恢復番跑吓步，但一般的量已由8-10k降到2-3k，半個月前曾經跑番10k，但換來是勁痛腳跛。 我想說的是那份代價，一個普通人為自己的喜好與尊嚴，尚且有如此慘痛的付出，看今天經文亮光是 神叫我們成聖。 神選上以色列人作祂的子民，祂付上沉重的代價，更為叫世人得救，付上愛子耶穌基督的血，洗清我們一切的罪，就算救恩因著 神的恩和人的信確立，我們仍是那犯罪天天頂嘴的百姓，我只能說唯獨耶穌的愛我才能有決心和良心有血肉有生命的活下去。
-
嗎哪讀經扎記 利18 守誡命的原因
利18 你們不可做你們從前住埃及地的人所做的，也不可做我要領你們去的迦南地的人所做的。你們不可照他們的習俗行。 (利未記 18:3 和修版(繁)) 神在這句經文清晰無比吩咐以色列人，已離開的地方，不要帶著他們的風俗出來，將要進入的，不要歡迎他們的風俗，這都是 神不喜悅的習俗， 神因此懲罰了埃及，也因此趕走迦南諸族。 你們要遵行我的典章，謹守我的律例，按此而行。我是耶和華—你們的 神。你們要謹守我的律例典章；遵行的人就必因此得生。我是耶和華。 (利未記 18:4-5 和修版(繁)) 遵行 神的誡命必因此得生， 神簽了名。遵守 神律法最大好處是給人因此得生，但 神兒子給人的終極拯救是叫人得求生。 神在6-23連續講了18句不可的律例，吩咐以色列人不可亂倫，不可另娶妻的姊妹，不與月經中的女人發生性行為，不可跟獸交合，這都是邪惡的，玷污自己。 不要讓地因你們玷污了它而把你們吐出來，像吐出在你們之前的國一樣。 (利未記 18:28 和修版(繁)) 看經文聯想到自己是租屋住，定期可能需搬遷，我要在住處聖潔，免得 神不賜福，不要在家思想犯罪的事，其實若在何處，思想犯罪，都不是蒙福的生命，必因 神降罰而在身處之地被吐出來。 很佩服嗎哪的發現： 1. 我們不是要成為 神，乃是著持守聖潔，學像 神 2. 現今世代邪惡，「看到這些禁戒規條,更明白人的確可以很可怕。」 3. 教會有愛，但「法典重申,愛不是獨立存在。愛需要包含神聖的敬畏。」 4. 那麼,持守誡命是出於愛還是責任?守誡不是愛或責任，「守誡是我們的需要」！ 我的發現是儘我一生所有力量持守聖潔，倚靠主愛 神愛人，因跟從 主是我生命的需要。
-
嗎哪讀經扎記 利17 三成熟的牛扒
利17 因為動物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在祭壇上為你們的生命贖罪；因為血就是生命，能夠贖罪。因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。凡以色列人，或寄居在他們中間的外人，獵取了可吃的飛禽走獸，必須把牠的血放出來，用土掩蓋。 (利未記 17:11-13 和修版(繁)) 神在利未記這篇經文中主要說明 1. 一切獻祭用的祭牲都要在會幕門口宰殺，違反者必剪除。 2. 不可吃血 嗎哪解明血代表生命，也包括潔淨罪污和救贖的意義。 嗎哪說：對於不吃血這規條，是提醒我們對生命的尊重。可是，世界變得機械化，對由血肉組成的身心靈，做成創傷。不要只重視生存及生活，卻忘掉生命 我驚覺機械化對血肉組成的身心靈做成的傷害，我要好好活出愛，跟隨主的愛叫心靈充滿愛去回應生命。
-
嗎哪讀經扎記 利16 宜過贖罪日
利16 「這是你們永遠的定例：每年七月初十，你們要刻苦己心；無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，任何工都不可做。因為這日要為你們贖罪，潔淨你們，使你們脫離一切的罪，在耶和華面前得以潔淨。這日你們要守完全安息的安息日，刻苦己心；這是永遠的定例。 (利未記 16:29-31 和修版(繁)) 很喜歡嗎哪說：「我們要面對生活的原貌,沒有甜點來撫慰自己。」「當天,只有破爛的我和接納我的祢。」 年月日雖流逝，但事已發生，我們作事的一刻能保證沒有得罪 神嗎？如嗎哪說實在需要有贖罪日，能每年找一天完全放下一切事，連續慢讀利未記贖罪祭經文。 若設計一個贖罪日，會如之前嗎哪門訓（用高銘謙的那本書），去一個地方，退修一日，安靜自己，慢讀利未記，自己像被宰贖罪的牛羊，內心隱密處向 神敝開，讓 神光照，將想到或大或少犯的罪都寫在一張紙上，向 神認罪禱告，禱告到有平安便將紙燒毀，重新向 神而活🙏🏻。 認罪禱告，讓刻苦己心的苦成為祝福。
-
嗎哪讀經扎記 利15 靈魂在敬拜
利15 「你們要使以色列人與他們的不潔淨隔離，免得他們玷污我在他們中間的帳幕，因自己的不潔淨死亡。」這條例是為漏症患者或遺精而不潔淨者，女人經期的不潔，男女患漏症，以及男人與不潔淨女人同寢而立的。 (利未記 15:31-33 和修版(繁)) 看了今天的經文。 神說明何謂因身體出現體液滲漏症或血漏而成為不潔。 那人既是因漏症引至不潔，那他觸碰過的任何東西都因而沾染不潔，無論坐過的，摸過的都如是。漏症患者連吐出的唾沫到人身上也同樣令人不潔。 沾染不潔的人都要洗用水洗澡，但不潔會直到晚上。 當漏症痊癒起計，七天過後方為潔淨，他要洗澡洗衣，第八天要交兩隻斑鳩或兩隻雛鴿給祭司向 神獻贖罪祭和燔祭。 嗎哪總結這篇所講的是宗教性的律例，即信靠便會聽從 神什麼為之潔淨，觸犯了便會跟隨 神命定潔淨之法去將身上污穢除掉以其可儘早可更快回到 神面前再可親近 神。 除不潔的律例跟創世記的微妙關係點得很精彩，真要再細心思想，仔細理解其關係。從來覺得夫妻之間性事是歡樂，但人若常心想性事，還是會令思想進到混亂的地步，估不到需導向追求清心返到崇拜的操練，以6個保持為使自己內心專注敬拜，能親近 神真美好，我願跟從。
-
嗎哪讀經扎記 利14 宜清潔家居
利14 祭司要出到營外，檢查那患痲瘋病的人，看哪，他的痲瘋災病已經痊癒了， (利未記 14:3 和修版(繁)) 祭司就要吩咐人為那求潔淨的人帶兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色紗，以及牛膝草來。 (利未記 14:4 和修版(繁)) 先經文患麻瘋病的人要由祭司檢驗證實痊癒，便要求潔淨，藉將鳥的血彈在身上另一隻鳥放歸野地而完成，然後剃去身上所有毛髮並洗澡，才可進營，在自己帳棚外出7天，第7天要再剃全身的毛髮，第8獻贖罪祭。 「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的小公羊和一隻沒有殘疾、一歲的小母羊，以及作為素祭的十分之三伊法調了油的細麵和一羅革的油。 (利未記 14:10 和修版(繁)) 「他若貧窮，手頭財力不及，就要取一隻小公羊作贖愆祭，作搖祭為他贖罪。他也要把作為素祭的十分之一伊法調了油的細麵，和一羅革的油，一同取來。他又要照手頭財力所及，取兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。 (利未記 14:21-22 和修版(繁)) 祭司要獻贖罪祭，為那從不潔淨中得潔淨的人贖罪，然後要宰燔祭牲，祭司要把燔祭和素祭獻在壇上，祭司要為他贖罪，他就潔淨了。 (利未記 14:19-20 和修版(繁)) 照他手頭財力所及，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上。祭司就在耶和華面前為他贖罪。這是為患痲瘋災病，手頭財力不及而求潔淨的人所定的條例。」 (利未記 14:31-32 和修版(繁)) 贖罪祭要獻上不能模糊渡過，財力不夠 神也有憐恤。 他要把活鳥在城外野地裏放走。他要為房屋贖罪，房屋就潔淨了。」這條例是為痲瘋災病和疥瘡，衣服和房屋發霉，以及皮膚腫脹、發疹、有斑點等，用以分辨何時潔淨，何時不潔淨。這是痲瘋病的條例。 (利未記 14:53-57 和修版(繁)) 人犯罪連帶屋也受咒詛。 跟弟兄傾談到人年老便不願隨便棄置自己的東西，想到老爸也是這樣，照嗎哪說整理其實是將在屋中不再吸引自己的物件搬出屋外，人越老便越捨不得棄自己的物件吧？結婚後除了電子電玩和衣物，其實買的物件不多，記憶和相片卻不少，我想 神給我的我心知道，既然那日到 神面前在世每一件事都被審判，那些身外物還重要嗎？
-
嗎哪讀經扎記 利13 神聖下午茶
利13 「人身上的皮膚若腫脹，或發疹，或有斑點，可能成為痲瘋[「痲瘋」泛指傳染性皮膚病；下同。]的災病，就要把他帶到亞倫祭司或亞倫的一個作祭司的子孫那裏。 (利未記 13:2 和修版(繁)) 痲瘋病是當時曠野路上會發生的皮膚病，很麻煩的，感覺是犯罪的後遺症，是不潔污穢的，帶給以色列人羞恥，患者觀察期間需隔離，病情會反覆，時好時壞，患者會由祭司宣告不潔淨，定期檢查，患者行在街上更要大聲通報，免得人遇上觸碰不潔而得罪 神。若最終得痊癒由祭司判斷宣告得潔淨。 「患有痲瘋災病的人，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，遮住上唇，喊着說：『不潔淨！不潔淨！』災病還在他身上的時候，他就是不潔淨的；既然不潔淨，他就要獨居，住在營外。」 (利未記 13:45-46 和修版(繁)) 神宣告自己是那位聖潔的主，跟從祂的以色列人也要過聖潔的生活，看了多次經文，總是覺得痲瘋或皮膚病是屬於 神的懲罰，將隱作犯罪的人顯露出來，為的是叫人追求聖潔，作祂的子民。 很喜歡嗎哪指出 神豐盛的恩典給我們的機會，無論知道犯罪與否，也不要離開聖潔的主，犯罪了，求赦免，平常無事，更要親近聖潔的主，學會謙卑跟從。 今天整天都忙碌在工作，喝咖啡谷自己集中精神。放工更自動地提醒自己不行去酒吧的路。疲倦的我坐車回家路上，看了一陣聖經，但集中不到精神思考，但看fb卻能專注，心覺不值，索性睡一睡，回到家開開心心地吃老婆大人煮的晚飯，精神恢復，便立即寫寫今天讀經感想。心裡實在渴求 神，這渴想 神的需要使我不走迷慢慢受試探，願主帶領我去服侍祂。
嗎哪讀經扎記 