Category: 士師記
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士11 魯莽
於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。 (士師記 11:11 新標和合本) 耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：「你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢？」亞捫人的王回答耶弗他的使者說：「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！」原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」 (士師記 11:12-13,27 新標和合本) 耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裏。耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裏平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」於是耶弗他往亞捫人那裏去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中， (士師記 11:29-32 新標和合本) 兩月已滿，她回到父親那裏，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。 (士師記 11:39 新標和合本) 第11節向 神陳明自己的事，縱是遭趕逐離開家們，又或是現在擁他作以色列的元帥，耶己弗他先陳明在 神面前，才闖前路。 看12-13,27節，耶弗他是精明的領袖，既兵臨城下，便先攪清楚敵國來犯的原因，辯明理據，理在我方，便求 神審判。 看29-32節本是極精彩的戰事， 耶和華的靈降臨在耶弗身上，耶弗他便去爭戰， 神亦將亞捫人交在他手裡，但耶弗他開戰之前，卻向神許願若得勝便向 神獻上出來迎接他的人。這裡很不明白，為何拿他人作自己許願的內容？耶弗他既是明理的人，卻會在許願的事上糊塗， 神既幫他，為什麼在 已應許的事上另許願？當得勝能回家鄉，自己的女兒當然是第一個出來迎接自己啦，為什麼不許願承諾努力治理好這百姓呢？想不通。 我想39節應該是將女兒分別為聖在聖所服侍吧？不會是獻上作燔祭吧？ 神明文禁止獻人作燔祭。 這章給我的體會是，既有 神的靈感動，便單求 神成全所望某事，不應對 神說如能成就某事便會怎樣怎樣行，第一似要脅，第二似等價交易。其實如 主耶穌登山寶訓說什麼誓都不可起：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」 (馬太福音 5:37 新標和合本)」對有感動的事立志做就是了，求 神成全。 嗎哪說的很正面，魯莽不能兌換理想，只換來遺憾。但我想若那魯莽的理想不適合當日那時的我，那魯莽過後所做的固然成為遺憾，但遺憾不是死的，擁抱它將它溶入血肉裡，接受它是我的人生， 神會給我行新的路，或許那新路還包括那昔日的魯莽所期盼的。
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士1 禍根
耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」於是西緬與他同去。 (士師記 1:2-3 新標和合本) 猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人， (士師記 1:4 新標和合本) 亞多尼‧比色說：「從前有七十個王，手腳的大拇指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在 神按著我所行的報應我了。」於是他們將亞多尼‧比色帶到耶路撒冷，他就死在那裏。 (士師記 1:7 新標和合本) 迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」 (士師記 1:12 新標和合本) 那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯。那城到如今還叫這名。 (士師記 1:25-26 新標和合本) 亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原； (士師記 1:34 新標和合本) 神明說地交在猶大手中，但猶大卻要叫西緬同去，這是不信或沒信心的表現嗎？ 神也將迦南人和比利洗人交在猶大人手中。好好捉緊 神的應許，勇敢踏前，不要退縮。 跟家人分享第7節經文，叫人遇到惡人惡心不要心懷不平怨憤，仰望 神就是我最好的亮光。我發現是人遇到惡人，是會有最差或更差的情況，如之前那七十個王已遭遇的，這亞多尼比色帶給人的苦難時間應該不短，他們的人民更是不知已是什麼景況，看亞多尼比色的「見證」， 神始終會報應惡人的惡行，而亞多尼比色亦遭遇同樣的結果。 第12節迦勒以自己的女兒兒為獎賞給攻克的人，但大家都去拼，怎決定那一個是戰勝關鍵人？我想，神是我們的拯救，我想，這場戰事忽然叫我聯想到人生的戰事，願內心堅定跟從 神。 看25,26節，喇合是因聽過 神的作為而願跟從 神，給探子隱藏並逃走，但25,26節這人卻是指明進城的路而得免滅亡，還能建造另一座城，不知為何很在意這個人，其實這人出賣自己的城算不算是罪？總覺得這人所作跟喇合不同，喇合是見 神的作為而選擇投靠 神，這人只是求活命。 27至34節經文記載以色列人趕不出的民，我常在想以色列人按 神的恩典已擊敗了那麽多人，為什麼還剩餘一些人在國內或國外不去擊殺他們？ 神要以色列人得這地，除了應許，更是懲罰迦南人，留低一條線根本是自掘坑比自己跳落去。立志不讓一絲犯罪的念頭留在眼裡或看在心中，倚靠 主背起自己的十字架單單走主的路。 開始讀士師記，內心總留著一些擔憂慮，之前讀申命記，讀不到 神給我的命令，今天讀士師記是以色列人任意而行的篇章，聯想到以色列的列王記，士師記跟列王記的分別是以色列離開 神， 神懲罰讓仇敵得勝，使以色列人被欺壓，以色列向 神求， 神就興起士師拯救他們，列王記分別是以色列人立王管治，代代相傳，不求 神的拯救興起士師，而更因某王行 神所不喜悅的事，引至整個國家也離開 神，懲罰臨到。求 神讓我得著亮光，使我今後倚靠 神過得勝的生命，生活有力，使我得著我人生的召命，服侍 神。 看嗎哪文章真好，壞習慣壞思想會一絲一絲蠶食我的生命，但壞習慣壞思想當天出現和今天重現，破壞力都是一樣，一不留神便被俘虜。嗎哪提出得勝的門路十分有力，與其全力對抗舊我壞習慣，不如從建立新的好的習慣開始。我想我生命的問題是，不能長久倚靠 神做好做到盡，我做好一些，當一下懶散讓舊我這禍根走出來，便將好了的一些的生命打散，又費力重建，做到連自己見到自己都厭倦，求…
嗎哪讀經扎記 