士18 欺善怕惡

那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。 (士師記 18:1 新標和合本)

但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士，去仔細窺探那地，吩咐他們說：「你們去窺探那地。」他們來到以法蓮山地，進了米迦的住宅，就在那裏住宿。 (士師記 18:2 新標和合本)

他們對他說：「請你求問　神，使我們知道所行的道路通達不通達。」祭司對他們說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。」 (士師記 18:5-6 新標和合本)

五人回到瑣拉和以實陶，見他們的弟兄；弟兄問他們說：「你們有甚麼話？」他們回答說：「起來，我們上去攻擊他們吧！我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延。你們到了那裏，必看見安居無慮的民，地也寬闊。　神已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺。」 (士師記 18:8-10 新標和合本)

於是但族中的六百人，各帶兵器，從瑣拉和以實陶前往， (士師記 18:11 新標和合本)

那六百但人各帶兵器，站在門口。窺探地的五個人走進去，將雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，都拿了去。祭司和帶兵器的六百人，一同站在門口。 (士師記 18:16-17 新標和合本)

神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。 (士師記 18:31 新標和合本)

米迦說：「你們將我所做的神像和祭司都帶了去，我還有所剩的嗎？怎麼還問我說『做甚麼』呢？」但人對米迦說：「你不要使我們聽見你的聲音，恐怕有性暴的人攻擊你，以致你和你的全家盡都喪命。」 (士師記 18:24-25 新標和合本)

第1節但人為何沒有力量得地，雖是士師年代，但猶大以發蓮都經歷多次戰爭安居下來，看註釋書但人獲分的地與非利士人相鄰，所以沒能對抗。

第2節但人仍作摩西約書亞時所作的，差5個勇士去窺探那地，我覺得很奇怪，12支派分地是以大支派如猶大以法蓮大軍全力開入迦南打上百多場戰事而完成進註迦南，但但支派都今天作在為自己的地轉圈，不在約書亞記那時同心爭戰，打鐵趁熱的去做，現在卻是零零星星的去作。

第5-6節是很奇怪的，入迦南得地是 神應許的，現在但人好像時光倒流，重新求問，問的奇怪，答的祭司隨便，但兩邊人又好像各得期所，滿足散去，費解。

第8-10節更是奇怪的，完全是仿效摩西約書亞的對答，我想的是但人是總不進攻，這次來到的城能輕鬆佂服，反而覺得那5個勇士是無氣，打啦，還等什麼。但那城究竟有多大卻估計不到。

第11節但族只出600人小隊，很少的一場戰役，使我想起示劍族那城的規模。我覺得像是大壓小的一場戰役。

第16,17節那「一同站在門口」那連續兩節尾都有的幾個字很礙眼，那是什麼意思呢？是我們同心做的，做什麼呢？是站在人家門，搶奪愚昧人做的神像。

第24,25節，兩幫人高聲對答，他們是什麼人？據講他們都是 神召喚的人的後代，那他們彼此呼叫對答所為何事？嗯，他們一邊在向人追討搶奪他家的。豈有此理，為何作此盗賊行為？那人有什麼珍寶嗎？啊，這很難說，那是神像……那……他們不是屬 神的人的後代嗎？彼此搶奪神像，他們的 神不在了嗎？我想是的，但人自做神像，拜自己手所做的，不追隨神律法的吩咐，那利未人更是敗壞，名門摩西子孫之後，落得偶像崇拜，引領但人走錯謬的路，走向死亡，走向以巴路山咒詛之路。

第31節，敗壞絕非一日之工，成聖也不是一日成就，敗壞的日子多少，到了日子便收取成果，是 神賜福或降禍，全在於我們今天所做的。

嗎哪論但人欺善怕惡，那變種「欺自己的善，怕自己的愛」，想深一層，自己也存這樣的心，求 神赦免。近來對付自己的惡再昇華，一有諸般的惡念，都立即奉主名捆綁那惡者，並求主痛擊它要害，使我再不被迷惑。這禱告的果效常使我清醒起來，記起自己生命是主的（對罪死，在義上活）。求主使我以瑪迦為警惕，不按私意敬拜，按真理而行。