撒下16 神級謀士

王問說：「你主人的兒子在哪裏呢？」洗巴回答王說：「他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必將我父的國歸還我。』」王對洗巴說：「凡屬米非波設的都歸你了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩。」 (撒母耳記下 16:3-4 新標和合本)

王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」 (撒母耳記下 16:10-12 新標和合本)

再者，我當服事誰呢？豈不是前王的兒子嗎？我怎樣服事你父親，也必照樣服事你。」 (撒母耳記下 16:19 新標和合本)

亞希多弗對押沙龍說：「你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強。」那時亞希多弗所出的主意好像人問　神的話一樣；他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。 (撒母耳記下 16:21,23 新標和合本)

第3,4節憑洗巴一句便判米非波設有罪，隨即將掃羅兒子一切歸給他的僕人。大衛的判決算是倉猝嗎？我能單憑聖經這樣寫，覺得無理，便不去愛慕 神的話麽？我想這經文仍當思考，作為功課，洗巴回答確是理由充份，當學習的是要清楚自己所做的事的目的，這樣人問及也能立時回答，沒有猶疑，像我的信仰一樣。

第10-12節令我佩服大衛，大衛此刻就如當年 神離開掃羅，膏大衛，但大衛深深相信 神，只望 神施恩，沒有為眼前無路可走而埋怨 神，只反省加倚靠 神，其它都不需要了。

第19節， 神確實令大衛王朝穩固，能人都在大衛手下，如問我真的不知怎回答押沙龍，但戶篩答得真好，合情合理，秒殺危害自己的疑點，立即將危害的局面化解。

第21,23節確實也是人才，轉念間給了押沙龍這好的計劃，但我覺得亞希多弗計謀雖精彩，卻是偏邪，將押沙龍帶到死地，當然計劃做出令押沙龍立於最好的形勢。

今篇嗎哪精彩之極，既有介紹關鍵人物的背景，也帶出人物背後的屬靈意義，（亞希多弗名字的解釋真的笑咗），但 神看的意義卻是相反，人不過是人，當思考的是接受自己各樣事的有限點，倚靠 神更新自己，專心尋求智慧，在世的事始終會過去也不用太上心，自己有否成長以至榮耀 神，讓人看見主，卻是更重要。